论语十章
目 录内容简介
《论语十章》可以划分为三个部分，即以《学而》、《为政》、《八佾》为第一部分，以《里仁》、《公冶长》、《雍也》为第二部分，以《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》为第三部分。第一部分讲做人：第二部分讲道德修养；第三部分讲孔子是学问、品德、修养在孔子生活实际中的反映。
《论语十章》内容，都是由理论到体再到用的整体性的叙述模式。由此可以看出，儒家思想的构架模式是以诚、敬为基本的心灵核心，以礼仁、信为行为准则，以礼、仁、信等学问、品德在生活实际中合理、恰当地运用为智慧，以智慧对于道的契合而为义。
《论语》的前后十篇，不应该是同一个人或同批人所做的编撰，并且不应该是在同一个时间段完成。主要表现在：其一，记述孔子时，后十篇相对于前十篇，多了许多情绪化的记述，这反映了不同编撰者之间迥异的创作风格。其二，对事件的记述，后十篇相对于前十篇，略显具体详实，这则反映了文学创作在不同时间段里的差异性。其三，前十篇整体结构性很强，而后十篇则显得极为松散，特别是后十篇在编撰过程中的画蛇添足式的错误，这表现出后十篇编撰者的理解力、创作水准以及对于文本的掌控能力，与前十篇的编撰者相比，存在着很大的不足。
《论语十章》内容，都是由理论到体再到用的整体性的叙述模式。由此可以看出，儒家思想的构架模式是以诚、敬为基本的心灵核心，以礼仁、信为行为准则，以礼、仁、信等学问、品德在生活实际中合理、恰当地运用为智慧，以智慧对于道的契合而为义。
《论语》的前后十篇，不应该是同一个人或同批人所做的编撰，并且不应该是在同一个时间段完成。主要表现在：其一，记述孔子时，后十篇相对于前十篇，多了许多情绪化的记述，这反映了不同编撰者之间迥异的创作风格。其二，对事件的记述，后十篇相对于前十篇，略显具体详实，这则反映了文学创作在不同时间段里的差异性。其三，前十篇整体结构性很强，而后十篇则显得极为松散，特别是后十篇在编撰过程中的画蛇添足式的错误，这表现出后十篇编撰者的理解力、创作水准以及对于文本的掌控能力，与前十篇的编撰者相比，存在着很大的不足。
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