后现代主义终结之后，我们是谁?

　　自序 站在历史的十字路门
　　后现代主义正在退出历史
　　20年后
　　《阿基里斯与龟》一个关于当代艺术的隐喻
　　关于“后现代主义终结之后，我们是谁？”当代水墨系列邀请展
　　“‘非墨’求墨”展览策划
　　“非墨”求墨
　　关于策划“非墨”展览的来往信件
　　2011年新浪微博“无界·柒社”微群关于“水墨”问题的讨论
　　面向未来的思考
　　水墨何妨唱当代
　　后现代主义终结之后，我们是谁？
　　“后现代主义终结之后，我们是谁？”当代水墨系列邀请展策划案
　　“后现代主义终结之后，我们是谁？”北京研讨会
　　“后现代艺术终结以后，我们是谁？”杭州座谈会
　　形式上追求“新奇”，绝不是中国当代艺术的出路
　　追求全面“新奇”是中国艺术唯一出路
　　中国当代艺术是三流的美国消费文化，继续追求“新奇”，是一种自欺欺人
　　关于“非法”的形式语言问题（一）
　　没有“新奇”是中国文化身份吗？
　　对“新奇”的追求掩盖了中国当代艺术问题的实质：现代性的匮乏
　　“当代艺术往何处去”青年艺术论坛
　　“当代艺术去往何处去”青年艺术论坛第一场讨论会（策展人）
　　“当代艺术去往何处去”青年艺术论坛第二场讨论会（媒体）
　　“当代艺术去往何处去”青年艺术论坛第三场讨论会（画廊）
　　“当代艺术去往何处去”青年艺术论坛第四场讨论会（艺术家）
　　“当代艺术去往何处去”青年艺术论坛第五场讨论会（艺术收藏）
　　谁是当代艺术中真正的“获益者”？
　　当代艺术的实质：资本拜物教
　　面对资本对人的一切社会关系的规训，我们该如何作为？
　　批评与资本的合谋
　　中国当代艺术已经“死”了，它已不具备任何可能性
　　中国当代艺术必须改变
　　中国当代社会及当代艺术最缺乏的仍然是理性
　　中国的新兴中产者阶层，实际上只是一群穿着西装的农民
　　从奥巴马上任总统以来的言行看世界局势的变化以及对中国的文化的影响
　　共同保卫社会
　　论坛结束之后

　　李飒，1975年，生于河南省郑州市。
　　2005年，毕业于中央美术学院国画系材料与表现工作室，获硕士学位。
　　2005年至今执教于北京服装学院美术系，讲师。

　　闭上眼，深深地吸上一口气，确实有这样一种感觉，我们正站在历史的十字路口，历史的新鲜感是那样的具有诱惑。对世界而言，这是500年之大变局；对中国而言，这是3000年之大变局（从一个延续了3000年的农业国家向一个现代工商国家转变），这是一种强烈而真实的感受，身在历史之中，既有些兴奋，又有些好奇和疑虑，历史究竟会往何处去呢？
　　时代的发展给中国带来了巨大的机遇和挑战，这个时代，既是中国的矛盾与问题最为尖锐的时期，也是历史的天平开始向东倾斜的时期，这要看中国会如何应答历史的提问。2006年中国已经停止对农业收税，国家的经济属性已根本性的改变，而文化的转变变得至为重要。这既意味着种种新的可能性，同时也意味着矛盾的聚集，最终问题的解决仍有赖于理性的力量。