大中之道：《大学》《中庸》浅释

　　前言
　　《大学》浅释
　　导读
　　经文
　　传文
　　第一章 释“明明德”
　　第二章 释“新民”
　　第三章 释“止于至善”
　　第四章 释“本末”
　　第五章 释“格物、致知”
　　第六章 释“诚意”
　　第七章 释“正心、修身”
　　第八章 释“修身、齐家”
　　第九章 释“齐家、治国”
　　第十章 释“治国、平天下”
　　《中庸》浅释
　　导读
　　第一章
　　第二章
　　第三章
　　第四章
　　第五章
　　第六章
　　第七章
　　第八章
　　第九章
　　第十章
　　第十一章
　　第十二章
　　第十三章
　　第十四章
　　第十五章
　　第十六章
　　第十七章
　　第十八章
　　第十九章
　　第二十章
　　第二十一章
　　第二十二章
　　第二十三章
　　第二十四章
　　第二十五章
　　第二十六章
　　第二十七章
　　第二十八章
　　第二十九章
　　第三十章
　　第三十一章
　　第三十二章
　　第三十三章

　　    徐儒宗，男，1946年生，浙江浦江人。自幼爱本家学，从父攻读经史、诸子和诗文，兼习书画。今为浙江省社会科学院哲学研究所研究员，从事儒学研究。已发表学术论文100余篇，著有《嵩溪集》、《中庸论》、《人和论——儒家人论思想研究》、《婺学通论》、《婺学之宗——吕祖谦传》、《江右王学研究》等。系中华孔子学会、中国周易学会、中国诗经学会、中国哲学史学会、中华诗词学会、中国书法家协会会员，浙江省诗词学会常务理事，西湖诗社副社长。

　　    《大学》和《中庸》原来只是《礼记》中的两篇，到宋代才与《论语》、《孟子》一道合称“四书”，成为元、明、清时期科举命题的经典和士人最重要的必读之书。朱子认为曾子作《大学》，子思作《中庸》，两书是上承孔子、下启孟子的中枢，是道统得以延续的关键。