中国孟学史（套装上下册）
目 录内容简介
孟子，战国中期著名的儒家大师，中国传统儒学的开创者和奠基人之一。他在论述与品德高尚的人交友时提出了著名的『知人论世』主张。《孟子·万章下》载：『孟子谓万章曰：「一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。」』孟子提出的与不同范围品德高尚的人交朋友的修养方法，反映了孟子严以责己，奋发进取的高尚品格。
通观《孟子》一书，孟子将身、家、国、天下及天人视为一个紧密相连的整体。他主张，『天下之本在国，国之本在家，家之本在身』，『人人亲其亲，长其长，而天下平』，『居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣』……人们加强修养，『老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……故推恩足以保四海，不推恩无以像妻子』，『人以事其父兄，出以事其长上』……《孟子》所论问题甚多，像从孟子思想的内在整体联系划分，不外乎个体问题、社会问题和天人问题，孟子的思想体系就是由个体论、社会论、天人论三个相互联系、相互作用的子系统构成的系统整体……孟子所追求的个体的完善、社会的协调、天人的和谐，构成了孟学体系的主要内容。
通观《孟子》一书，孟子将身、家、国、天下及天人视为一个紧密相连的整体。他主张，『天下之本在国，国之本在家，家之本在身』，『人人亲其亲，长其长，而天下平』，『居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣』……人们加强修养，『老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……故推恩足以保四海，不推恩无以像妻子』，『人以事其父兄，出以事其长上』……《孟子》所论问题甚多，像从孟子思想的内在整体联系划分，不外乎个体问题、社会问题和天人问题，孟子的思想体系就是由个体论、社会论、天人论三个相互联系、相互作用的子系统构成的系统整体……孟子所追求的个体的完善、社会的协调、天人的和谐，构成了孟学体系的主要内容。
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