心灵秩序与世界历史

　　导言：奥古斯丁与罗马
　　  一  罗马的陷落
　　  二  神圣的永恒帝国
　　  三  永恒罗马的颠覆
　　  四  奥古斯丁对罗马的抛弃
　　  五  心灵秩序
　　  六  世界历史
　　  七  新的历史观
　　第一部分  心灵秩序：至善下的二元分裂
　　第一章  世界的开端：历史作为心灵秩序
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　　吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。

　　《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理和 阐释；并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。

　　导言：奥古斯丁与罗马
　　  一  罗马的陷落
　　  二  神圣的永恒帝国
　　  三  永恒罗马的颠覆
　　  四  奥古斯丁对罗马的抛弃
　　  五  心灵秩序
　　  六  世界历史
　　  七  新的历史观
　　第一部分  心灵秩序：至善下的二元分裂
　　第一章  世界的开端：历史作为心灵秩序
　　  一  时问与灵魂
　　  二  时问的创造
　　  三  上帝何时创世
　　  四  线性历史
　　第二章  善恶的开端：天使的创造与分裂
　　  一  天使和万物的创造
　　  二  天使的智慧
　　  三  创世六
　　  四  第七日
　　  ……
　　第二部分  原罪：心灵的内在冲突
　　第三部分  历史：自然之外的拯救与合一
　　第四部分  末日：普世大同抑或二元终结
　　后记
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　　吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。

　　《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理和 阐释；并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。