当《论语》遭遇于丹

　　引子
　　第一篇 非孔子的“天地人之道”
　　第一章
　　“予欲无言”是说孔子行的是“无言之教”吗？
　　第二章
　　“民信之矣”是“老百姓要对国家有信仰”吗？
　　第三章
　　不得不说的“颜回之乐”
　　第四章
　　莫名其妙的“拿得起，放得下”
　　第五章
　　“能近取譬”就是“从身边小事做起”?
　　第二篇 小妮子的“心灵之道”
　　第一章
　　“生死有命，富贵在天”的孔学含义。
　　第二章
　　“患得患失”所说的是何“得”伺“失”?
　　第三章
　　子路“无所取材”是“别的什么都没有”吗？
　　第四章
　　“君子”不应该只知其一、不知其二
　　第五章
　　什么是真正的勇敢?
　　第六章
　　说说“泰”和“骄”
　　第七章
　　“可与言”和“不可与言”所指伺“言”?
　　第三篇 侏儒式的“处世之道”
　　第一章
　　“以直报怨”岂能麻木般的“坦然”?
　　第二章
　　“事君数”章不能证明“豪猪的哲学”
　　第三章
　　“不在其位，不谋其政”到底是什么?
　　第四章
　　把孔学的“义”翻译成“道义”准确吗?
　　第五章
　　于丹最缺乏“慎言其余，-则寡尤”的精神
　　第六章
　　“敬”和“安”被矮化，故意还是无意？
　　第四篇 半截子的“君子之道”
　　第一章
　　宽和不争的“隐君子”
　　第二章
　　“穷并幸福着”的“君子儒”
　　第三章
　　“无恒产者”的自我安慰和麻醉(上)
　　第四章
　　“无恒产者”的自我安慰和旆醉(下)
　　第五章
　　坐井读《论语》，经典成怪论
　　第六章
　　矮化《论语》后，于丹仍难自圆其说
　　第五篇 不须友的“交友之道”
　　第一章
　　益者何益?损者何损?
　　第二章
　　“于丹式快乐”的三步曲：“修身、自欺、穷乐呵”
　　第三章
　　“侍君之论”成“闹聊技巧”纯属妇人之见
　　第四章
　　强拉硬扯说“三戒”
　　第六篇 隐士式的“理想之道”
　　第一章
　　于丹焉知曾点之志哉!
　　第二章
　　下岗职工的“甜枣核”
　　第三章
　　挑破理想之道的“虚晃一枪”
　　第七篇 苦行僧的“人生之道”
　　第一章
　　“志于学”：做好“舍弃”和“历练”的准备
　　第二章
　　“三十而立”：内心修炼的于丹心法
　　第三章
　　“四十不惑”：放弃外在追求
　　第四章
　　“五十而知天命”：听天由命
　　第五章
　　孔子最终成为“于丹教”宗主
　　附录
　　好圆滑的老头子
　　《于丹(论语)心得》引文释义硬伤大观
　　《论语》原文及部分诠释
　　后记
　　感谢于丹

　　    《当〈论语〉遭遇于丹》从揭露硬伤、纠正错解人手，全面批驳了《于丹心得》一书对《论语》思想的歪曲和所宣扬的“新阿Q精神”。
　　    《当《论语》遭遇于丹》旨在让广大读者清晰认识《于丹心得》一书的谬误，进而准确理解《论语》章句、孔学思想，对树立独立思考、不唯权威的治学精神和批判精神，大有裨益。
　　    《当《论语》遭遇于丹》既可供学术研究者参考，亦可作为《论语》爱好者的入门读物。    
　　    揭批于丹谬误，还原经典真相！《当《论语》遭遇于丹》作者马千里在深圳开了一家企业管理咨询机构，曾出版过《论语的管理智慧》一书。
　　    《当《论语》遭遇于丹》完全按《于丹〈论语〉心得》的结构来写。全书从揭露硬伤、纠正错解入手，全面批驳了《于丹心得》一书对《论语》思想的歪曲和所宣扬的“新阿Q精神”。《当《论语》遭遇于丹》旨在让广大读者清晰认识《于丹心得》一书的谬误，进而准确理解《论语》章句、孔学思想。