重识老子与《老子》：其人其书其术其演变

　　自序——与新史料俱进，重识老子与《老子》
　　第一篇  老子其人
　　第一章  《史记》中的老聃与太史儋
　　一、老莱子绝非老子
　　二、出土楚简进一步确证“仲尼学乎老聃”之老子
　　三、周太史儋即战国时“老子”研究的突破
　　四、司马迁直笔明文肯定老聃，暗里曲笔肯定太史儋
　　第二章  《老子》非成于一时，作于一人的自证
　　第二篇  帛书《老子》考释
　　第三章  帛书《老子》的篇名与篇次
　　第四章  依据今帛简三本《老子》的分章完善帛书《老子》的分章
　　第五章  关于帛书《老子》的章次
　　第六章  关于帛、简《老子》假借字的释读
　　第七章  从简、帛本看今本《老子》五十七个章中的模糊点
　　第八章  用简本校订后的帛书《老子》，必真于、胜于今本
　　第三篇  老子术
　　第九章  老子术产生的历史背景
　　第十章  敦厚朴实，利天下而不敢自利
　　第十一章  德要纯，要一以贯之
　　第十二章  时时提醒自己的无德与不善
　　第十三章  安于无名，勿求名取辱
　　第十四章  立于反弱，以愚自处
　　第十五章  “导”之以德与和谐社会一老子》其书的主题
　　第十六章  直面“善者不多”
　　第十七章  “可以有国”是靠重农富民还是靠吝啬精神
　　第十八章  防止对权力的争夺
　　第十九章  “绝智弃辩”方略的发展演变
　　第二十章  防止“正复为奇，善复为妖”的方略
　　第二十一章  处理政治危机的方略
　　第二十二章  防止片面、上当、僵化的“见知之道”
　　第二十三章  “绝学无忧”与“稀言自然”
　　第二十四章  老子术的实践与认定
　　第四篇  老子术之源流
　　第二十五章  《尚书》是《老子》的源头
　　第二十六章  《易经》对《老子》的影响
　　第二十七章  《老子》对《孙子兵法》的借鉴
　　第二十八章  道家的“无为”论
　　第二十九章  发展改造了“善者不多”观
　　第三十章  从“势大天下从”到“执柄以处势”
　　第五篇  老子与《老子》之演变
　　第三十一章  帝王、帝王文化与《老子》——唐玄宗变《老子》南面术为人生哲学
　　第三十二章  《老子》的道教转变与老子的神化
　　附录：四部最古本《老子》对照篇（楚简《老子》、帛书《老子》甲、乙本与傅奕本《老子》之对照表）
　　主要参考书目
　　旧版后记
　　新版后记

　　    尹振环，男，河北沧州人，1934年生，现为贵州省委党校教授。主要从事《马王堆帛书老子》的研究工作，发表研究《老子》的论文150余篇。1998年、2000年、2006年先后由贵州人民出版社出版了《帛书老子辨析》、《帛书老子与老子术》、《今本五十七个章中的模糊点》。2001年中华书局出版了《楚简老子辨析》（获国家哲学社会科学基金立项）。2003年《帛书老子再疏义》再次获得国家哲学社会科学基金立项。

　　    《重识老子与：其人其书其术其演变》书中具体包括了老子术产生的历史背景、时时提醒自己的无德与不善、“可以有国”是靠重农富民还是靠吝啬精神、《老子》对《孙子兵法》的借鉴等内容。