何处是归程：现代人与现代诗十讲

　　这原本就是你们的天性（湖南师大附中） 
　　“和谐家园”的现代理解（郴州“林邑讲坛”） 
　　信仰与自如的生活（第二届“两湖论坛”） 
　　苦闷的先知——湘人郭嵩焘（湖南图书馆“湘图讲堂”） 
　　人生何处堪着我，欲求大道总多岐——王国维如何赴死（《南方周末》第四届“华人精英论坛”） 
　　从鲁迅《破恶声论》说起（第二届“鲁迅论坛”） 
　　诗与心情与语言（湘潭大学） 
　　彭燕郊的诗与诗学（北京师范大学） 
　　诗有别裁——拥有创造性精神成果的主体条件（关于《虚度一生》） 
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　　《何处是归程：现代人与现代诗十讲》辑录的是作者近年来在不同场合所做的十次演讲，主要包括两个方面的内容。
　　其一，通过不同的话题、人物和视角，描述中国文化在转型过程中所面临的处境及其困扰，解析近代以来国人的心灵激荡与自我救赎，作者尝试以理性的态度面对复杂的传统与纷扰的现实，超越含混，直指人心人性，清理启蒙、信仰、天下意识、家国情怀、个人安顿等我们至今仍然无法回避的主题。
　　其二，阐释现代艺术的情感转移与美学变迁，勾勒汉语诗歌的过去与可能的未来，着意现代诗歌所必须呈现的精神动力和价值理想，审察审美与人的自我认知、自我定义的关联，反思诗歌与时代、政治、历史的纠缠。
　　周作人在差不多一百年前说：“一切均可以平等而个人的趣味决不会平等，一切…
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　　这原本就是你们的天性（湖南师大附中） 
　　“和谐家园”的现代理解（郴州“林邑讲坛”） 
　　信仰与自如的生活（第二届“两湖论坛”） 
　　苦闷的先知——湘人郭嵩焘（湖南图书馆“湘图讲堂”） 
　　人生何处堪着我，欲求大道总多岐——王国维如何赴死（《南方周末》第四届“华人精英论坛”） 
　　从鲁迅《破恶声论》说起（第二届“鲁迅论坛”） 
　　诗与心情与语言（湘潭大学） 
　　彭燕郊的诗与诗学（北京师范大学） 
　　诗有别裁——拥有创造性精神成果的主体条件（关于《虚度一生》） 
　　汉语诗歌的过去与可能的未来（湖南图书馆“湘图讲坛”）
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　　《何处是归程：现代人与现代诗十讲》辑录的是作者近年来在不同场合所做的十次演讲，主要包括两个方面的内容。
　　其一，通过不同的话题、人物和视角，描述中国文化在转型过程中所面临的处境及其困扰，解析近代以来国人的心灵激荡与自我救赎，作者尝试以理性的态度面对复杂的传统与纷扰的现实，超越含混，直指人心人性，清理启蒙、信仰、天下意识、家国情怀、个人安顿等我们至今仍然无法回避的主题。
　　其二，阐释现代艺术的情感转移与美学变迁，勾勒汉语诗歌的过去与可能的未来，着意现代诗歌所必须呈现的精神动力和价值理想，审察审美与人的自我认知、自我定义的关联，反思诗歌与时代、政治、历史的纠缠。
　　周作人在差不多一百年前说：“一切均可以平等而个人的趣味决不会平等，一切均可以自由而个人的性情决不能自由；有这个不幸（或者是幸）的事实在那里，艺术的统一终于不可期。”“我们没有宗教家那样的坚信，以为自己的正信可以说服全世界的异端，我们实在只是很怯弱地承认感化别人几乎是近乎不可能的奇迹，最好还是各走各的，任其不统一的自然，这是唯一可行的路。”作者认为，这其实正是现代人所应该具有的根本常识和教养，也是现代诗歌现代艺术所必须遵循的基本逻辑与章程。
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