独秀文存（套装全4册）（原版足本影印本）

　　自序
　　卷一論文
　　敬告青年
　　法蘭西人與近世文明
　　今日之教育方針
　　抵抗力
　　東西民族根本思想之差異
　　一九一六年
　　吾人最後之覺悟
　　新青年
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　　陈独秀（1879—1942年），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的倡导者之一，曾任北京大学文科学长，主编《新青年》杂志，积极提倡民主与科学，倡导文学革命，影响力极大，引领当时的社会思想潮流。由亚东图书馆出版的《独秀文存》影响了无数青年。他后来又与李大钊创办《每周评论》，成为另一思想阵地。五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共产党早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中国共产党，成为中国共产党的主要创始人。

　　《独秀文存》（4册）是新文化运动的健将陈独秀的文集，1922年11月由上海亚东图书馆初版。分为论文、随感录、通信三部分，共三卷。平装本四册，精装本为上、下两册。文存中的作品多公开发表在《新青年》杂志上，曾风靡一时。
　　影印版《独秀文存》以上海亚东出版社于民国二十二年四月所出的第9版为底本。这个版本是《独秀文存》历种版本中最精湛的，该版本前有北京大学校长蔡元培亲笔所作的序言，谓陈氏文笔“廉悍”，此韩愈称赞柳宗元之辞也。
　　影印本以“原版、原大、原样、原封面”为原则，几乎原封不动地保留了原始版本的信息。为版本研究者、近现代史研究者，胡适学术研究提供了忠实的资料。

　　自序
　　卷一論文
　　敬告青年
　　法蘭西人與近世文明
　　今日之教育方針
　　抵抗力
　　東西民族根本思想之差異
　　一九一六年
　　吾人最後之覺悟
　　新青年
　　當代二大科學家之思想
　　我之愛國主義
　　駁康有為致總統總理書
　　憲法與孔教
　　孔子之道與現代生活
　　袁世凱復活
　　再論孔教問題
　　文學革命論
　　俄羅斯革命與我國民之覺悟
　　舊思想與國體問題
　　近代西洋教育
　　復辟與尊孔
　　西文譯音私議
　　人生真義
　　駁康有為《共和平議》
　　今日中國之政治問題
　　偶像破壞論
　　有鬼論質疑
　　附錄一 答陳獨秀先生《有鬼論質疑》（易乙玄）
　　附錄二 難易乙玄君（劉叔雅）
　　附錄三 諸子無鬼論（易白沙）
　　質問《東方》雜誌記者
　　附錄一 中西文明之評判（平佚）
　　附錄二 功利主義與學術（錢智修）
　　附錄三 迷亂之現代人心（傖父）
　　再質問《東方》雜誌記者
　　附錄 答《新青年》雜誌記者之質問（傖父）
　　克林德碑
　　《新青年》罪案之答辯書
　　《新青年》宣言
　　對於梁巨川先生自殺之感想
^ 收 起　　

　　陈独秀（1879—1942年），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的倡导者之一，曾任北京大学文科学长，主编《新青年》杂志，积极提倡民主与科学，倡导文学革命，影响力极大，引领当时的社会思想潮流。由亚东图书馆出版的《独秀文存》影响了无数青年。他后来又与李大钊创办《每周评论》，成为另一思想阵地。五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共产党早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中国共产党，成为中国共产党的主要创始人。

　　《独秀文存》（4册）是新文化运动的健将陈独秀的文集，1922年11月由上海亚东图书馆初版。分为论文、随感录、通信三部分，共三卷。平装本四册，精装本为上、下两册。文存中的作品多公开发表在《新青年》杂志上，曾风靡一时。
　　影印版《独秀文存》以上海亚东出版社于民国二十二年四月所出的第9版为底本。这个版本是《独秀文存》历种版本中最精湛的，该版本前有北京大学校长蔡元培亲笔所作的序言，谓陈氏文笔“廉悍”，此韩愈称赞柳宗元之辞也。
　　影印本以“原版、原大、原样、原封面”为原则，几乎原封不动地保留了原始版本的信息。为版本研究者、近现代史研究者，胡适学术研究提供了忠实的资料。