中国读本：中国的名家

　　引子
　　第一章 名辩思潮
　　一 正名
　　二 无名
　　三 控名
　　四 一分为三
　　第二章 合同异派
　　一 惠施
　　二 惠施思想
　　三 至大与至小
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　　    庞朴（1928～ ）江苏淮阴人。1954年中国人民大学哲学研究班研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员，荣誉学部委员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。主要研究领域为中国古代思想史和文化史。曾提出在中国远古存在过以大火星纪．时的“火历”说。对阴阳、五行思想多有独创性的解释，引起海内外学界的广泛重视。为学善于小中见大，爱用“汉学”方法钩稽“宋学”课题，写出别具风格的文章。其《说“无”》、《相马之相》、《解牛之解》，便是常为人们称道的代表。出版有《谈矛盾的普遍性和特殊性》、《谈谈客观规律》、《(公孙龙子)译注》、《(公孙龙子)研究》、《帛书五行篇研究》、 《公孙龙评传》、 《沉思集》、《儒家辩证法研究》、 《稂莠集一中国文化与哲学论集》、 《文化的民族性与时代性》、《公孙龙子今译》、 《一分为三一中国传统思想考释》、《蓟门散思》、《庞朴学术文化随笔》、《当代学者自选文库——庞朴卷》等著…
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　　    名家，是司马迁之父司马谈《论六家之要旨》中对战国时代一些学者的概称：同阴阳、儒、墨、法、道五家并立而六。其实这些学者在战国当时，通称是辩者、辩士、察士。他们组成并推动了中国思想史上真正的名辩大潮。

　　引子
　　第一章 名辩思潮
　　一 正名
　　二 无名
　　三 控名
　　四 一分为三
　　第二章 合同异派
　　一 惠施
　　二 惠施思想
　　三 至大与至小
　　四 无厚之大
　　五 天地比，卵有毛
　　六 “大同”与“小同”
　　七 连环可解，燕北楚南
　　八 天地一体
　　第三章 离坚白派
　　一 公孙龙和《公孙龙子》
　　二 白马和马
　　三 坚白与石
　　四 二有一乎
　　五 唯谓非名
　　六 物莫非指
　　七 历史地位
　　第四章 墨家辩者
　　一 同异交得
　　二 彼亦且此
　　三 以名举实
　　四 以辞抒意
　　五 以说出故
　　六 知识论
　　七 语经
　　第五章 余论
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　　    庞朴（1928～ ）江苏淮阴人。1954年中国人民大学哲学研究班研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员，荣誉学部委员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。主要研究领域为中国古代思想史和文化史。曾提出在中国远古存在过以大火星纪．时的“火历”说。对阴阳、五行思想多有独创性的解释，引起海内外学界的广泛重视。为学善于小中见大，爱用“汉学”方法钩稽“宋学”课题，写出别具风格的文章。其《说“无”》、《相马之相》、《解牛之解》，便是常为人们称道的代表。出版有《谈矛盾的普遍性和特殊性》、《谈谈客观规律》、《(公孙龙子)译注》、《(公孙龙子)研究》、《帛书五行篇研究》、 《公孙龙评传》、 《沉思集》、《儒家辩证法研究》、 《稂莠集一中国文化与哲学论集》、 《文化的民族性与时代性》、《公孙龙子今译》、 《一分为三一中国传统思想考释》、《蓟门散思》、《庞朴学术文化随笔》、《当代学者自选文库——庞朴卷》等著作，另有学术论文百余篇。
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　　    名家，是司马迁之父司马谈《论六家之要旨》中对战国时代一些学者的概称：同阴阳、儒、墨、法、道五家并立而六。其实这些学者在战国当时，通称是辩者、辩士、察士。他们组成并推动了中国思想史上真正的名辩大潮。