中国文化的展望

　　序言　殷海光
　　第一章 天朝型模的世界观
　　第二章 什么是文化？
　　一 清开道路
　　二 文化的定义
　　第一组 记述的定义
　　第二组 历史的定义
　　第三组 规范性的定义
　　第四组 心理的定义
　　第五组 结构的定义
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　　殷海光生于1919年，是中国著名哲学家金岳霖的学生，专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久，先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》，到台湾大学哲学系任教。
　　     

　　哲学家金岳霖的学生殷海光是20世纪五六十年代台湾最有影响的知识分子，在中国思想史上占有重要地位。他撰写的大量文章、著作，批判专制极权、传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众。
　　本书是殷海光晚年最重要的著作，现代思想史上一部重要文献，学术界称之为“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。本书采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，去讨论近代百年中国历史文化的变迁。

　　序言　殷海光
　　第一章 天朝型模的世界观
　　第二章 什么是文化？
　　一 清开道路
　　二 文化的定义
　　第一组 记述的定义
　　第二组 历史的定义
　　第三组 规范性的定义
　　第四组 心理的定义
　　第五组 结构的定义
　　第六组 发生的定义
　　第三章 文化的重要概念
　　一 文化的变迁
　　A 濡化
　　B 文化价值的移接
　　C 文化与性格
　　二 本土运动
　　三 文化的罗聚形态
　　四 文化的特征
　　五 文化价值与生物逻辑过分违离的问题
　　六 文化对文化的倚赖
　　七 历史与文化
　　八 文化的繁镇化
　　九 文化理想与文化现实
　　十 文化与价值
　　十一 文化的普同基础和特殊形色
　　十二 文化所在的层次、原料和功能
　　第四章 近代中国文化的基线
　　一 家
　　二 中国社会的基型
　　三 社会的层级
　　四 我族中心主义
　　五 离隔和心性凝滞
　　六 合模要求
　　七 长老至上
　　八 地位与声威要求
　　九 两性分别森严
　　第五章 中国社会文化的激变
　　一 家庭的瘦化
　　二 孔制崩溃
　　三 本土运动
　　……
　　第六章 一个长久的论争
　　第七章 保守的趋向及其批评
　　第八章 自由主义的趋向
　　第九章 西化的主张
　　第十章 中体西用说
　　第十一章 现代化的问题
　　第十二章 民主与自由
　　第十三章 世界的风暴（存目）
　　第十四章 道德的重建
　　第十五章 知识分子的责任
　　附录一 读殷海光著《中国文化的展望》
　　附录二 有关《中国文化的展望》的几个问题——并答许倬云先生
　　附录三 殷海光遗著《中国文化的展望》我评
　　附录四 《中国文化的展望》的阅读问题
　　人名英汉对照
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　　殷海光生于1919年，是中国著名哲学家金岳霖的学生，专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久，先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》，到台湾大学哲学系任教。
　　     

　　哲学家金岳霖的学生殷海光是20世纪五六十年代台湾最有影响的知识分子，在中国思想史上占有重要地位。他撰写的大量文章、著作，批判专制极权、传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众。
　　本书是殷海光晚年最重要的著作，现代思想史上一部重要文献，学术界称之为“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。本书采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，去讨论近代百年中国历史文化的变迁。