中国之路与儒学重建

　　序
　　第一篇 中国之路
　　第一章 中国的社会形态及其历史分期
　　一 社会经济形态及其历史分期
　　二 社会关系形态及其历史分期
　　三 社会政治形态及其历史分期
　　四 社会意识形态及其历史分期
　　五 一般意义上的社会形态与历史分期
　　第二章 中国的天下一体化
　　一 古代中国的天下一体化
　　二 儒家天下主义概要
　　三 天下一体化对全球化的启示
　　第三章 中国人的思维方式与文化风格
　　一 文字、思维、文化
　　二 哲学与宗教
　　三 形上学
　　第二篇 时代抉择
　　第一章 从全球化背景下的现代化趋势看中国现代化之路
　　一 现代化、现代性与传统性
　　二 全球化过程中的现代化趋势
　　三 略析对中国现代化的种种误解
　　四 中国现代化之路
　　五 余论
　　第二章 第二个轴心期与中国人的信仰系统
　　一 第二个轴心期的实质
　　二 中国人的信仰系统
　　三 中华信仰与第二个轴心期的精神方向
　　第三章 全球化背景下的中华普世价值
　　一 太和
　　二 自然
　　三 仁义
　　四 慈悲
　　五 中华价值的普世意义
　　第四章 民主浪潮下的国家意识形态与民族意识形态
　　一 现代社会基本价值取向二元化的世界潮流
　　二 中国的民族意识形态及其历史变迁
　　三 儒学何以能够成为当代中国的民族意识形态
　　四 当代中国的基本价值取向及其趋势
　　第三篇 儒学重建
　　第一章 儒学创新发展的基本路径
　　一 作为儒家核心价值的道
　　二 道的形成与扩充
　　三 道的论证
　　第二章 转换范式——儒学当代发展的使命
　　一 当代学者对儒学现代转型的探索
　　二 当代儒学范式及其使命
　　第三章 天人统与人天统——当代儒学范式的道统论
　　一 道统说源流
　　二 天人统、人天统及其历史轨迹
　　三 两统并承开新篇
　　第四章 五经七典——当代儒学范式的核心经典系统
　　一 从六经到四书五经
　　二 五经七典及其道统、文献依据
　　第四篇 哲学创构
　　第一章 道哲学的提出
　　一 当代哲学的任务
　　二 重建形而上学的中国路径
　　第二章 宇宙大爆炸与中国古代哲学宇宙论
　　一 宇宙大爆炸理论
　　二 中国古代哲学宇宙论
　　三 原始元点与万物之间的内在关联
　　第三章 道体——万物从何而来
　　一 道的构成
　　二 道的特征
　　三 “无极而太极”
　　四 太极生万物
　　第四章 性体——我们是谁
　　一 人、物之性的差别
　　二 人性的差别
　　三 从主观心、客观心之别看“性即理”还是“心即理”
　　第五章 心体——我们能够做什么
　　一 知——认知、感知和觉知
　　二 情——情爱本能、生理欲望和情绪
　　三 意
　　四 认知心与生命心
　　五 万物的目的和意义
　　六 价值生命的层次和人生境界
　　七 生物生命和知识对价值生命的腐蚀
　　八 价值生命和生物生命的互相渗透
　　九 从孟荀的以情为性说看善恶的起源
　　第六章 人道——我们应当怎么做
　　一 文化及其系统
　　二 终极价值与一般价值
　　三 作为终极价值的“道”及其形成
　　四 文明的重估
　　五 体用图
　　附录 回应道哲学——中西哲学对话的一个案例
　　一 道哲学与斯多葛学派之比较
　　二 道哲学与德国古典哲学的关联
　　三 西方哲学中的知识与价值
　　四 哲学与科学的关系问题
　　五 中西哲学对话的意义、问题与世界哲学的趋向

　　郭沂，1962年生，山东临沂人，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员、研究生院教授，兼任国际儒学联合会理事、学术委员会副主任，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，四川大学古籍研究所客座教授。曾任中国孔子基金会副秘书长、美国哈佛大学访问学者、韩国首尔大学特聘教授。主要从事儒家哲学、道家哲学、先秦典籍、出土文献、中国哲学史、中国学术史等方面的研究工作。代表作有：《郭店竹简与先秦学术思想》、《孔子集语校等；发表学术论文60余篇。

　　《中国之路与儒学重建》以现代化和全球化为背景，从多角度对中国之路及其时代抉择作了别开生面的探索，并进而提出以天人统和人天统为道统论、以五经七典为核心经典系统、以道哲学为理论形态的当代儒学范式，持论正当，识见卓越，分析透辟，堪称当今最富有创造性的学说之一。