“三江并流”区的怒族人家

　　前言
　　上篇 怒族支系阿怒概况
　　第一章 怒族支系阿怒源流考
　　第一节 阿怒的族源与迁徙
　　第二节 阿怒历代行政隶属
　　第二章 阿怒的物质生活特征
　　第一节 阿怒的居住生态
　　一、地貌特征
　　二、气候、土壤
　　第二节 阿怒的生计方式
　　一、采集
　　二、渔猎
　　三、初级农业
　　第三节 阿怒的住屋形态
　　第四节 阿怒服饰——一种文化符号
　　第五节 阿怒饮食特色
　　第六节 阿怒的交通运载方式
　　一、贡山交通概况
　　二、交通运载方式
　　三、交通手段与经济发展
　　四、贡山交通大事记
　　第三章 阿怒的精神文化现象
　　第一节 一个多种宗教并存的地域
　　一、万物有灵的原始宗教
　　二、外来宗教的进入与融合
　　第二节 女性崇拜的象征体验——仙女节
　　下篇 怒族支系阿怒实证调查
　　第四章 走进阿怒人的社区
　　第五章 贡山阿怒经济、社会、文化发展调查报告
　　第六章 贡山——西藏察瓦隆古道所族学考察
　　第七章 田野考察日记
　　第八章 茶马古道与民族走廊的文化交融——以西藏察隅县的一个怒族村寨为视点
　　主要参考文献
　　后记

　　    李月英，云南省怒江傈僳族自治州人，女，傈僳族，1967年生。中山大学人类学系本科毕业，1994年获在央民族大学民族学硕士学位。现为云南民族博物馆副研究员。
　　    长期致力于滇西北民族文化的转型变迁研究，尤其注重人类学田野考察。

　　    具体分析，怒族的的来源有四个不同的部分：一是来自古代“庐鹿蛮”部的一支，即今天居住在兰坪县和泸水县一带自称“若柔”的怒族。据《元史·地理志》第十三卷记载：“兰洲，在澜沧水之东，汉永平中始通博南山道，渡澜沧水，置博南县，唐为庐鹿蛮部。至段氏时，置兰溪郡，隶大理。元宪宗四年内附，隶茶罕章管民官，至元十二年改兰州。”兰州即为今天的兰平县，两县相毗为邻。唐代所称兰坪的“庐鹿”部，大概就是今天分布在兰坪兔峨一带的自称“若柔”的怒族。二是自称为“怒苏”的怒族。怒族人认为怒江因怒族居于此而得名。三是自称为“阿龙”的怒族。阿龙由两大部分组成，一部分是土著居民，另一部分则是从外地迁入的其他人，因长期居于怒江，受阿龙的影响，最终变成了阿龙。也有观点认炒阿龙人应该是怒放中的土著。四是贡山境内自称“阿怒”的怒族。