第一章 总论
一、构建社会主义和谐社会是一项重大的战略任务
（一） 构建社会主义和谐社会的提出
（二） 构建社会主义和谐社会的现实依据
（三） 构建社会主义和谐社会的重大意义
二、当前学术界对构建社会主义和谐社会的研究现状
（一） 关于构建社会主义和谐社会的提出背景
（二） 关于“和谐社会
（三） 关于“社会主义和谐社会
（四） 关于社会主义和谐社会的特征
（五） 关于衡量社会和谐的标准
（六） 关于当前社会“不和谐”的主要因素
（七） 关于构建社会主义和谐社会
（八） 关于构建社会主义和谐社会的着力点或切入点
（九） 关于构建社会主义和谐社会的责任承担
（十） 关于如何建设和谐文化
（十一） 关于构建社会主义和谐社会需要处理的若干关系
（十二） 关于构建社会主义和谐社会同全面建设小康社会的关系
三、《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究视域、研究方法和研究主旨
（一） 《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究视域
（二） 《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究方法
（三） 《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究主旨
第二章 马克思主义视角下的和谐社会
一、马克思主义以科学的世界观和历史观为基础，提出了完整的社会发展理论，奠定了构建社会主义和谐社会的理论基础
二、立足中国特色社会主义的伟大实践，深入把握社会主义和谐社会的科学内涵
（一） 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性
（二） 构建社会主义和谐社会的基本要求
（三） 深入把握社会主义和谐社会的科学内涵
三、构建和谐社会必须以中国特色社会主义理论体系为指导，从社会主义初级阶段的实际出发，牢牢把握社会主义的本质，走出一条具有中国特色的科学发展道路
（一） 构建和谐社会必须以中国特色社会主义理论体系为指导，走科学发展的道路
（二） 构建社会主义和谐社会，必须坚持从社会主义初级阶段的实际出发，走中国特色社会主义道路，这是构建和谐社会的实践基础
（三） 构建社会主义和谐社会必须坚持生产力和生产关系相统一的原理，正确把握社会主义的本质，这是构建和谐社会的理论前提
（四） 构建社会主义和谐社会必须确立以人为本的社会发展理念，
这是构建和谐社会的实质内涵
第三章 西方哲学视角下的和谐社会
一、西方哲学中的“和谐”意义
（一） “和谐”的词源学意义
（二） 希腊“和谐”思想的起源及嬗变
二、城邦社会的和谐--从古典到现代
（一） 柏拉图的和谐“城邦
（二） 亚里士多德基于“正义”的城邦和谐论
（三） 和谐的精神和人的自由
三、和谐社会思想的影响及其对中国的启示
第四章 历史学视角下的和谐社会
一、治国方略中的主流理念
（一） 丰富、厚重的儒家和谐思想
（二） 损有余而补不足的道家和谐思想
（三） 天父君，地母臣，和子民的道教和谐思想
（四） 众生平等的佛教和谐思想
（五） 统治者执政理念中的和谐思想
（六） 政治家们的和谐思想
二、修身养性的根本目的
（一） 养育高尚的人格
（二） 修身所执理念为“仁”、为“忠
三、父权、夫权与族权的含义
（一） 父权与夫权
（二） 族权
四、礼是矫治、整理、打造人性的工具
（一） 礼是强制性的社会规范与道德原则
（二） 圣人制礼是为了解决社会矛盾
五、受国家强制力保证执行的行为准则
（一） 礼治法治并用不悖
（二） 《唐律》解析
六、设官分职以及古代的官制
（一） 群聚的关键与纽带
（二） 古代中国官制的特点
七、为君之道，必以百姓之心为心
（一） 官员要有高素质，帝王也要有高素质
（二） 贞观之治的历史意义
八、中国历史对构建和谐社会的有益启示
第五章 经济学视角下的和谐社会
第六章 认真研究中华文化，并在更深层次上给予充实、发展和光大
第七章 发挥社会政策的调节作用，引导社会福利体系的健康发展
第八章 政治权力的主体和客体的行为要符合相应的规定和秩序
第九章 彰显法制精神，健全完善各种法令和法律制度
第十章 努力建设学习型社会，促进全民族素质的不断提高
第十一章 人类同自然的和解以及人类自身的和谐
各章参考文献
后记
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