民国学术文化名著：白屋文化

　　一 革掉文言文底头衔
　　二 研究鬼话文
　　三 蓝青鬼话底一代不如一代
　　四 古活死人底蓝青鬼话观
　　五 时间上的准外国话
　　六 偷旧材料造新房子的鬼话文
　　七 桐城派鬼话文合八股文的关系
　　八 检书换易法的鬼话文作法秘诀
　　九 “不成话”的律体鬼话文
　　十 不出鬼门关的散体鬼话文运动
　　十一 鬼话文家是反常的疯子
　　十二 律体鬼话文底用处
　　十三 “跟著二鞑子吃螺蛳”的用典
　　十四 鬼话文政策底由来和存在
　　十五 鬼话文底妙用之
　　十六 打破活死人们最后的一道防线
　　十七 人话文是最无聊的吗？
　　十八 对付鬼话文的态度
　　附录
　　一 告怀疑于第三中大令小学校勿用古话文的潘光旦君
　　二 文腔革命和国民革命底关系
　　三 代五千万以上的学龄儿童感谢全国教育会议
　　四 致蔚南论编辑中学国文教科书的信
　　序跋
　　一 徐序
　　二 胡跋
　　三 自序一
　　四 自序二
　　后记

　　《民国学术文化名著：白屋文话》颂白话文为人话文，斥文言文为鬼话文，用“犀利的批评眼，明畅的文句，充满著咄咄逼人的气势”的文字，“痛快淋漓”“爽爽快快从人话文和鬼话文的判别上立论”。其曾在《复旦周刊》上分期发表过，也在《黎明周刊》上重刊过一小部分，当时引起了不少的影响。胡适先生称誉“刘大白先生是痛恨死文学而提倡活文学的一个急先锋”，徐蔚南先生也评价本书“是给那所谓文言文打了最后一声的丧钟了”。