道德八书·最为紧迫的时代呼唤：伸张正义

　　引言 写给正义
　　明哲保身是正义的噩梦
　　事不关己，高高挂起
　　自我抹黑的“智慧”
　　懦弱抑或无奈
　　丑恶与气球
　　有色眼镜无缘正义的光辉
　　被矮化的女性
　　户籍怎成道德分界线
　　被妖魔化的职业
　　拯救“怒罗权”
　　正义的圣旗也可能招致罪恶
　　“打死活该”的暴戾
　　劫富济贫心态与群体性事件
　　正义不是免错金牌
　　真的“不义泛滥、正义遁身”吗
　　眼球经济
　　审丑、赏恶
　　浮浅的满足感
　　慧眼看喧嚣
　　我死后，哪管它洪水滔天
　　难以自主的“儿孙福”
　　文化也有代际正义
　　诱惑面前的责任
　　正义可能迟到，却从来不会缺席
　　蟊贼再快，逃不脱跛足的惩罚
　　正义常驻人心
　　迟来的正义也是正义
　　失去了真，则正义无依归
　　“断手闭目”的正义
　　尊重真实的勇气
　　较真的艺术
　　没有制度撑腰，正义岂能不凄惶
　　正义的制度才能扬善避恶
　　没有最完美的公正制度
　　如何应对制度不正义
　　见义勇为奖的是与非
　　此见义勇为非彼见义勇为
　　有些奖赏可能有毒
　　是强心针还是遮羞布
　　后记

　　檀传宝，安徽怀宁人，北京师范大学教育学部教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任。主要研究领域为德育原理、教师伦理学、教育基本理论、美育理论、教师教育。代表作有《德育美学观》（1996）、《信仰教育与道德教育》（1999）、《学校道德教育原理》（2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（2000）、《让德育成为美丽的风景——欣赏型德育模式的理念与操作》（2008）、《走向新师德——师德现状与教师专业道德研究》（2009）、《公民教育引论——国际经验、历史变迁与中国公民教育的选择》（2011）及诗文自选集《作为一棵风中的树》（2003）等。作品曾经获得过中国高校人文社科优秀成果一等奖等。
　　张志华博士，德育研究者。参与写作《走向德育专业化》、《学校德育诊断案例研究》、《教育科研方法：理论与案例》，并发表多篇学术论文。

　　正义是一个博大精深的话题，《道德八书·最为紧迫的时代呼唤：伸张正义》的容量实在难以将其巨细无遗地表达出来。而且，以往的分析大多针对宏观的社会正义问题，不是围绕政治制度进行推演，就是用经济学的视角对资源分配进行优化论证。而“道德八书”的定位是为个体的修德提供助力，个人的正义感自然要成为《伸张正义》的重心。因此，《道德八书·最为紧迫的时代呼唤：伸张正义》的风格会不同于大多数讨论正义的书籍，它的价值不在于使读者能够从中获取多少关于正义的知识，而在于激发读者能对正义有更多的感悟。
　　这个话题对我而言是一次挑战，因为正义不是一个传统的女性话题。当代的道德心理学思想也印证了这一看法：男性更为关注正义，而女性的美德则主要体现在关怀上。不过，我认为以女性的思维方式来品味正义，或许会有别样的发现，应当能让读者有比较新鲜的阅读感受。