魏晋士人人格美学研究

　　绪论
　　第一章 汉末魏初士人人格的变异与美学转向
　　一、建安时期士人人格的变异
　　二、汉末儒家伦理美学的解体
　　三、美学本体的转向与重建
　　第二章 魏晋初期“自然”人格美学的建构
　　一、正始时期士人试图调和儒、道人格本体的努力
　　二、竹林时期士人人格的分化
　　三、魏晋初期自然人格美学追求
　　第三章 西晋人格的返本归真与美学
　　一、自然即名教：西晋士人的人格理想
　　二、士当身名俱泰：西晋士人的人格实践
　　三、以“情”为主的美学风尚
　　第四章 东晋美学与人格风流
　　一、东晋士人的偏安心态与美学
　　二、游心玄虚与畅情山水
　　三、美学与人格的交融：陶渊明
　　第五章 “文气”说：魏晋士人“自然”人格的觉醒
　　一、魏晋士人“自然”人格的发现与“文气”说的提出
　　二、“文气”说与士人生命意识的觉醒
　　三、“文气”说与“才性”观
　　四、“文气”说与“建安风骨”
　　第六章 “缘情”：魏晋士人生命情感的释放
　　一、情感本体论的建立
　　二、赋诗缘情
　　三、诗缘情而绮靡
　　第七章 “神韵”：魏晋士人人格与美学的生命凝结
　　一、“神韵”：佛教与魏晋士人人格的重新定位
　　二、魏晋玄学与“神韵”的人格美实践
　　三、“神韵”人格的美学内涵
　　第八章 气：魏晋时期人格与美学生命精神的凝结
　　一、魏西晋：生命之气的高扬
　　二、西晋时期：生命之“气”的内向延伸
　　三、东晋时期：对“气”的生命底蕴的追求
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　《魏晋士人人格美学研究》以魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”为历史背景，以人格美学为解读视角，以士人人格为研究对象，通过对这一时期的“自然”观、“文气”说、“缘情”论、“神”等美学命题或美学范畴演进过程的分析，得出如下结论：魏晋士人人格理想与美学境界的交结与融合建构了魏晋士人人格的丰富内涵，并直接推动了美学观念和审美风尚的根本变革。《魏晋士人人格美学研究》适合人格美学研究者阅读。