中国传统中和思想

　　自序
　　内篇
　　绪论
　　一  哲学中的中和思想
　　二  天人合一中的中和思想
　　三  医学中的中和思想
　　四  伦理道德中的中和思想
　　五  政治中的中和思想
　　六  美学中的中和思想
　　七  民族关系中的中和思想
　　八  宗教中的中和思想
　　九  学术发展史中的中和思想
　　十  中和原则精神是中国传统文化一以贯之的道统
　　十一  关于致中和
　　十二   中和思想的根源及现实意义
　　外篇
　　一  试论《周易》中的中和思想——孔子哲学思想探源之
　　二  《尚书》中的中和思想——孔子哲学思想探源之二
　　三  夏殷文化中辩证思维的萌芽
　　四  中国古代变易革新思想简述
　　五  《管子》一书辩证法思想发微
　　六  孔子思想要论
　　七  中国古代生命整体观及其现代价值
　　八  《老子》思想中的消极因素
　　九  试论先秦时期的朴素唯物史观
　　十  浅谈荀况的天人关系
　　十一  董仲舒思想中辩证法与形而上学
　　十二  朱熹对我国书院发展的历史贡献
　　十三  “元极学”的人天整体观
　　十四  康有为进化历史观浅析

　　    程静宇，生于1924年，武汉大学哲学系副教授。祖籍江西乐平，1951至1955年在北京大学哲学系读书，主攻中国哲学史，师从冯友兰、梁启雄、张岱年、任继愈等先生。1955年至1961年在中国科学院哲学所中国哲学史研究室从事科研工作，任学术秘书，参与冯友兰先生主持的《中国哲学史资料选辑》十卷本的编译工作。1961年至1980年因丈夫被错划为右派而受牵连，一同下放到东北辽宁，此间先后在鞍山、盘锦的大、中、小学任教。1980年到武汉大学哲学系中国哲学史教研室从事教学与科研工作，与唐明邦共同主编《中国哲学史原著》一书，并发表多篇学术论文。1986年退休。退休后仍笔耕不辍，曾应任继愈先生之邀参与其主编的《大藏经》整理工作，又撰写《中国传统中和思想》一书及相关论文。

　　    中和之道也即中庸之道，就是要用公平、公正、恰到好处的、合理的中道原则，来化解人与自然、人与社会、入与人之间的矛盾冲突。因为只有公平，才能使对立双方互相谅解，达到互惠、互利、双赢。所以，只有中，才有和。中道思想在我国源远流长，自上古尧、舜开始，一脉相承于禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子、以及汉、唐、宋、明、清乃至近代，延续了几千年，有着极为丰富的内涵，可以说，历代社会的治乱兴衰，均逃不出执政者的得中与失中的因果规律。因此，认真探索一下中国古代的中道即中和思想的产生与发展及其在各方面的表现形式，不仅具有重要的学术价值，同时也对于当今构建和谐社会具有重大的现实意义。