儒家性命思想视野中的文道关系诸问题
目 录内容简介
文道关系及相关问题，是文论史的重要内容；在儒家性命思想的视野中对它进行考察，是一次艰难的尝试。
性、命之所以是儒家成德之学的核心范畴，是因为性论、命论是诸儒解决成德这个根本问题的最重要的理论路径（而性、命自身并非儒学的根本问题，如果不能清楚地意识到这一点，得出的将只是性、命范畴或性论、命论的流变史），揭示了诸儒之学最根本的形态特征。这是《儒家性命思想视野中的文道关系诸问题》以“性命思想”命名研究对象的原因，是基本预设，是论证的起点。
性命思想演变的内在理路在先秦诸儒之说中得到了相对集中、完整的体现，对儒学在唐宋以还的再度展开产生了深远的影响。《儒家性命思想视野中的文道关系诸问题》首先对先秦儒学思想史上几桩聚讼纷纭的学术公案进行重新考察；在此基础上，梳理儒家人性论建构的三个基本维度，剖析诸儒之说的异同，揭示性命思想的演变机制与内在困境；然后以此为视角、方法，对文道关系等问题进行阐发。
性、命之所以是儒家成德之学的核心范畴，是因为性论、命论是诸儒解决成德这个根本问题的最重要的理论路径（而性、命自身并非儒学的根本问题，如果不能清楚地意识到这一点，得出的将只是性、命范畴或性论、命论的流变史），揭示了诸儒之学最根本的形态特征。这是《儒家性命思想视野中的文道关系诸问题》以“性命思想”命名研究对象的原因，是基本预设，是论证的起点。
性命思想演变的内在理路在先秦诸儒之说中得到了相对集中、完整的体现，对儒学在唐宋以还的再度展开产生了深远的影响。《儒家性命思想视野中的文道关系诸问题》首先对先秦儒学思想史上几桩聚讼纷纭的学术公案进行重新考察；在此基础上，梳理儒家人性论建构的三个基本维度，剖析诸儒之说的异同，揭示性命思想的演变机制与内在困境；然后以此为视角、方法，对文道关系等问题进行阐发。
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