元嘉体诗学研究

　　绪论
　　一 元嘉体的诗学背景
　　二 元嘉体诗学实践课题
　　三 文体学与元嘉体的内涵及研究方法
　　第一章 元嘉诗歌的表现范畴与本质内涵
　　第一节 “物”作为诗歌表现范畴的确立
　　一 “感物”向“体物”的发展
　　二 “体物”的思想渊源
　　三 “物”作为表现范畴的确立
　　第二节 元嘉诗歌的情性本质
　　一 情性本质范畴的渊源与发展
　　二 情性与哲学思想的关系
　　三 人格本体与诗歌情性本质
　　四 元嘉诗歌情性本质的内涵
　　第三节 元嘉诗歌情性本质与审美本质的结合
　　一 元嘉诗歌的抒情与辞采
　　二 元嘉诗歌缘情诗学的内涵
　　三 元嘉诗歌体物缘情诗学及其渊源
　　小结
　　第二章 元嘉诗歌的创作艺术
　　引言 诗学中体用关系对诗歌创作的影响
　　第一节 元嘉诗歌的抒情艺术
　　第二节 元嘉诗歌兴寄艺术
　　引言 兴寄法的渊源
　　一 借古抒怀的兴寄法
　　二 咏物兴寄法
　　三 情诗的兴寄法
　　第三节 元嘉诗歌对兴寄艺术的发展
　　引言 山水景物与兴寄艺术的内在关联
　　一 东晋玄言诗山水赏悟的兴寄法
　　二 元嘉山水诗对兴寄艺术的继承和发展
　　第四节 元嘉诗歌的体物艺术
　　一 元嘉诗歌的写景艺术
　　二 元嘉诗歌的写境艺术
　　第五节 元嘉诗歌抒情体物的艺术
　　第三章 拟古与新变——复变之中的元嘉诗歌
　　第一节 元嘉学古思潮与诗歌传统的继承
　　第二节 元嘉诗歌的拟古之法
　　一 拟篇法
　　二 拟体法
　　三 借古法
　　第三节 元嘉诗歌的学古与新变
　　第四章 诗法意识的自觉与元嘉体诗法的内涵
　　第一节 元嘉诗人诗法意识的自觉
　　一 诗法与诗歌语言的关系
　　二 “文笔说”的兴起与元嘉诗人诗法意识的自觉
　　第二节 元嘉体诗法的历史渊源
　　第三节 元嘉体诗法的基本内涵
　　一 章法
　　二 句法
　　三 字法
　　四 用事
　　第五章 元嘉体的诗体特征
　　第一节 元嘉体的诗歌语言特点
　　一 诗法与诗歌语言的独立
　　二 元嘉体对诗歌语言的发展
　　第二节 元嘉“三体”的形成与特点
　　引言 诗学实践课题与元嘉“三体”
　　一 谢灵运体的形成及特点
　　二 颜延之体的形成及特点
　　三 鲍照体的形成及特点
　　第三节 元嘉体的风格特征
　　引言 诗学与诗歌风格的形成
　　一 元嘉五言体的风格特点
　　二 元嘉乐府诗的风格特点
　　第六章 元嘉体的诗学意义
　　第一节 诗歌美学的创造性发展
　　一 谢灵运山水诗对慧远“形象本体”之学的发展
　　二 谢灵运山水诗对慧远禅智思维方法的创造性发展
　　第二节 元嘉山水诗与诗体的发展
　　一 题材与诗体：山水表现范畴的确立与诗体的发展
　　二 元嘉山水之兴与赠答诗的诗体解放
　　第三节 元嘉体诗歌体裁的发展及其意义
　　一 七言体的发展历程
　　二 鲍照的七言诗创作及对七言体的发展
　　第四节 自然诗学：元嘉诗学与齐梁诗学的内在关系
　　一 作为“自然诗学”思想基础的“自然”一词的基本含义
　　二 “自然诗学”的两种含义及其形成
　　三 完整内涵的“自然诗学”的建构及其与齐梁诗歌的关系
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　    蔡彦峰，1978年出生于福建南安。厦门大学法学学士、文学硕士，2006年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位。现为福建师范大学文学院讲师、中国语言文学博士后流动站在站博士后。发表论文十多篇。

　　    《元嘉体诗学研究》主要立足于元嘉诗学对象本身，是一种纯理论、纯分析的研究，但对元嘉诗学的哲学与理论的背景，也有一些新的探索，如指慧远佛学思想对形似体物诗学的影响，文笔说与元嘉诗人诗法意识自觉的关系等问题。当然，这方面的探索的余地其实还是很大的。元嘉诗学的文化成因是极其明显的，文化性格也十分鲜明。一个时代有特点、自成体系的诗学，无不是诗学本身的发展与当时社会文化思潮影响的共同作用的结果。如何恰当把握两者的关系，的确是今后诗学史研究中需要探讨的问题。