妈祖信俗中民俗体育的变迁

　　第一章 民俗体育概述
　　第一节 民俗体育概念
　　第二节 民俗体育研究回眸与展望
　　一、民俗体育理论研究
　　二、民俗体育实证研究
　　三、文献述评
　　四、研究展望
　　第三节 民俗体育的文化阐释
　　一、民俗体育文化系统结构
　　二、民俗体育起源
　　三、民俗体育特征
　　四、民俗体育的功能
　　五、民俗体育的传播
　　六、宗教信仰与民俗体育发展
　　第二章 妈祖信俗
　　第一节 妈祖信仰的形成
　　一、妈祖生平
　　二、历代妈祖信仰
　　三、妈祖信仰形成的文化因素
　　第二节 妈祖信仰的传播
　　一、妈祖信仰的国内外传播
　　二、妈祖信仰传播的主要途径
　　第三节 妈祖信俗活动
　　一、明清时期妈祖倍俗活动
　　二、现代妈祖信俗活动
　　三、湄洲妈祖庙祭祀大典
　　四、妈祖文化节
　　五、妈祖信俗中的民俗体育
　　第三章 莆田妈祖信俗中民俗体育的变迁
　　第一节 莆田人文地理与历史沿革
　　一、莆田的地理环境
　　二、莆田城市的历史沿革
　　三、莆田文化的渊源
　　第二节 莆田妈祖信仰
　　一、妈祖信仰在莆田的传播
　　二、莆田妈祖信俗活动
　　第三节 莆田妈祖信俗中的民俗体育
　　一、特色类民俗体育
　　二、创新类民俗体育
　　三、常见类民俗体育
　　四、莆田妈祖信俗中民俗体育的特征
　　第四节 莆田妈祖信俗中民俗体育的演变——以莆田车鼓为例
　　一、莆田车鼓演化的历史脉络
　　二、莆田车鼓的文化核心
　　三、莆田车鼓的功能
　　四、莆田车鼓的演化
　　五、民俗体育可持续发展的启示
　　第四章 台湾妈祖信俗中民俗体育的变迁
　　第一节 台湾人文地理与历史沿革
　　一、台湾的地理环境
　　二、台湾的历史沿革
　　三、台湾文化的渊源
　　第二节 台湾妈祖信仰
　　一、台湾妈祖信仰的起源
　　二、台湾妈祖信仰的延伸
　　三、台湾妈祖信俗活动
　　四、闽台妈祖文化互动交流
　　第三节 台湾妈祖信俗活动中的民俗体育
　　一、宗教类民俗体育
　　二、表演类民俗体育
　　三、参与类民俗体育
　　第三节 台湾妈祖信俗中民俗体育的变迁
　　一、台湾妈祖信俗中民俗体育的特征
　　二、台湾妈祖信俗中民俗体育的发展阶段
　　三、台湾妈祖信俗中民俗体育的变迁
　　四、影响台湾妈祖信俗中民俗体育变迁的因素
　　五、台湾民俗体育的传承与保护措施
　　第五章 天津妈祖信俗活动中民俗体育的变迁
　　第一节 天津人文地理与历史沿革
　　一、天津的地理环境
　　二、天津城市的历史沿革
　　三、天津的民风民俗
　　四、天津文化的渊源
　　第二节 天津妈祖信仰
　　一、天津妈祖信仰的起源
　　二、天津妈祖信仰的延伸
　　三、天津妈祖信俗活动
　　第三节 天津皇会
　　一、皇会由来及其沿革
　　二、皇会会期和路线
　　三、皇会的组织
　　四、皇会中的会
　　五、皇会的启示
　　第四节 天津妈祖信俗中的民俗体育
　　一、仪仗类民俗体育
　　二、表演类民俗体育
　　第五节 天津妈祖信俗中民俗体育的变迁
　　一、天津妈祖信俗中民俗体育的特征
　　二、天津妈祖信俗中民俗体育的发展阶段
　　三、天津妈祖信俗中民俗体育的变迁
　　四、影响天津妈祖民俗体育变迁的因素
　　第六章 莆田、台湾、天津三地妈祖信俗中民俗体育比较
　　第一节 莆田、台湾、天津三地地域文化比较
　　一、共同点
　　二、不同点
　　第二节 莆田、台湾、天津三地妈祖信俗中民俗体育比较
　　一、三地妈祖信俗中民俗体育发展阶段比较
　　二、三地妈祖信俗中民俗体育项目比较
　　三、三地妈祖信俗中民俗体育特征比较
　　四、三地妈祖信俗中民俗体育组织形式比较
　　参考文献

　　妈祖是中国官民同敬、最有影响力的海上女神。妈祖信仰自北宋末年从福建莆田湄洲岛兴起，迄今已有千年历史。千百年来，妈祖信仰从湄洲向沿海、内陆扩展，传播到全国各地，并伴随海外贸易传播到世界20多个国家和地区，凡有华人居住的地方都有妈祖庙、天后宫，目前世界上建有妈祖宫庙5000多座、信众2亿多人。《妈祖信俗中民俗体育的变迁》在细描妈祖信俗的基础上，选取妈祖信仰中最有代表性的莆田、台湾、天津三地，以民俗体育变迁为主线审视了民俗体育内容、组织形式、发展时期和不同地域的文化特征，并从历史、文化及产业的角度对三地妈祖信俗中民俗体育进行全面的比较，这是妈祖民俗体育研究的一个进步。