西方帝国简史：欧洲人的文明之旅

　　序
　　引言
　　第一章 首位世界征服者
　　亚历山大帝国是古代世界曾存在过的最辽阔的帝国，虽然它维持得并不长久，但仍然以多种方式塑造了世界，这些方式对欧洲所有民族随后的历史产生了深远影响。简单地说，亚历山大统合了现今我们称为欧洲与亚洲的广大区域，也顺利统一了原本纷争不断且各自独立的希腊城邦。
　　第二章 罗马帝国
　　罗马帝国为其居民提供了某种保护措施，一种我们称为“文明化”的生活方式（不管是好是坏），以及西方世界所熟知的伟大国度的成员资格。对贵族阶级而言，还提供了财富保护，更重要的是还带来了荣誉，而荣誉可以满足让他人尊敬且钦羡的欲望。
　　第三章 普世帝国
　　欧洲在一段漫长的历史时期，神圣罗马帝国的皇帝都是作为诸侯，运用自己的地位，来维持各个不同政治势力之间来之不易的和平。这些势力包括：自由而隶属帝国的城镇、领主与公爵、诸侯、兼任君主的主教与不受约束的“自由帝国武士”——所有这些人都统治着日耳曼。以当时视为神圣的一句拉丁话来说，皇帝只能算是“相同地位中的第一人”。
　　第四章 征服海洋
　　在15世纪初期，人类对世界的看法开始有点改变，1434年的一次远航虽然没有收获，但证明了向着西非沿海能够往南走。到了17世纪，葡萄牙人已经能够到达从西非延伸到印度再到中国南部等地，那些大型商船每年都会载着大量财物返回欧洲。17世纪中叶，欧洲人已经有效地掌控大西洋，他们也是印度洋上最有势力的贸易商。
　　第五章 传播福音
　　这个全新的基督世界的秩序，此时它的起源并不能从罗马帝国的起源中分离，正如特土良曾经所说，这一秩序将与“俗世”共存。于是它将自己想象成不仅是人类的共同国度，而且作为一种精神、文化与道德秩序，也没有天然的边界。
　　第六章 伊比利亚世界的衰落
　　现在我们所说的“西班牙的衰落”，实际上早在16世纪中叶就开始了。1568年，旧勃艮第公国的心脏地带尼德兰发生叛乱，随即蔓延到欧洲大部分国家，直到1648年西班牙最终被迫承认这个新国家的存在。
　　第七章 自由的帝国，贸易的帝国
　　一种全新的世界主义随之兴起。新教徒和资本主义北欧所形成的新兴帝国，就像他们的前辈一样散布全球。不同的是，他们至少在名义上都是贸易帝国，尽量避免殖民和征服，除非迫不得已，他们以财富而非军事的力量来发展。
　　第八章 奴隶制度
　　现代奴隶制度在许多方面都是一个新的开始，与古代及中古时代相当不同。它开始于1444年8月8日的早晨，当时载有235名非洲人的第一批货船从今天的塞内加尔出发，在葡萄牙的拉哥斯港上岸。赞助航海事业的航海家亨利王子，从所有的奴隶中挑选出最好的五分之一，然后骑马离去，“黑金”贸易从此开始。
　　第九章 终极边疆
　　太平洋上的岛屿并不单是布干维尔与康默森所描述的那般俗气逸乐，那里也是提供欧洲商船补给的地方，是前往传说中南方大陆的那条航线上的潜在据点。在西班牙的虎视眈眈之下，英法两国对南方海洋的潜在财富有着不确定但相当明显的计划。
　　第十章 帝国、种族、国家
　　20世纪初的大英帝国还是继续致力“教化野蛮人”。并藉此使世界各民族
　　结合为一个共同体；也就是说，总有一天，世界上被殖民的民族一定会“开化”。当那一天到来，他们必然要取回自己生活的控制权。
　　结语
　　人物表

　　安东尼·帕戈登（Anthony Pagden）先后在智利的圣地亚哥、伦敦、巴塞罗那、牛津等地接受教育。过去十八年间，他担任过剑桥大学的知识史高级讲师、国王大学的研究员，以及哈佛大学的客座教授。目前，他是霍普金斯大学布莱克研究中心的历史教授，并定期为《泰晤士报文学副刊》、《新共和》、《纽约时报》撰稿。
　　帕戈登的研究主要集中于，欧洲世界与从大西洋到太平洋的海外殖民地和非欧洲世界的关系。在这个研究的过程中，他提出并运用“帝国”政治理论，具有启发性地分析了“西方”如何来解释自己怎样以及为什么由它来主宰这个世界，并梳理了这种“西方治理”在世界范围内衰落的过程。

　　《西方帝国简史：欧洲人的文明之旅》是一本很简短的书，但主题却很庞大——大到可以直接称呼为世界历史。这是许多民族转变为庞大国家组织，即所谓的“帝国”的故事。历史学家帕戈登以精准且动人的笔法，讲述了远从亚历山大大帝与罗马帝国的时代，直至欧洲殖民体系在二次大战以后的崩解。
　　帕格尔登迷人地连结起各殖民事业的因果关系，将它们的相似性与重要的不同之处抽丝剥茧地找出来，整理出它们命运的兴衰史。欧洲如何定义“新世界”？欧洲如何将奴隶制度结合在经济架构中，又得到了什么结果？欧洲如何一次次找到新的理由，来证明他们支配其他民族是一个多么慷慨和仁慈的行？
　　帝国时代毕竟走向了终点，留下无法辨认的征服者与被征服者。欧洲人以民族为起点建立帝国，再转变为国家，未来又会如何发展？帕戈登也为这样的问题留下了不少省思。