境界与超越：东西文化的形而上对话

　　前言
　　绪论
　　一、比较方法之元思考
　　1.1 比较的最低承诺：标准还是共同的关注对象
　　1.2 差异性：障碍还是资源
　　1.3 整体性：障碍还是原则
　　1.4 求同与辩证上升
　　二、本书之基本思路与创新
　　2.1 比较的竞争者
　　2.2 共同的关注对象
　　2.3 比较的具体结构
　　2.4 创新之处
　　三、本书之缘起
　　3.1 切身之终极关怀
　　3.2 中国之机遇
　　上篇 东方儒佛印之圆融境界超越论
　　第一章 儒学论心性、天道、气
　　第一节 心性
　　1.1 人本：心为宇宙之灯
　　1.2 践行：尽心以知性
　　1.3 入世：极高明而道中庸
　　第二节 天道
　　2.1 儒学之心性论与宇宙论
　　2.2 道与理：两种超越
　　2.3 内在超越论
　　第三节 气
　　3.1 气与器之简别
　　3.2 儒家哲学方面的相关思考
　　3.3 传统科学方面的相关思考
　　3.4 哲学传统与科学传统的互动
　　第四节 中国传统文化中的三个断裂
　　4.1 科学与人文之断裂
　　4.2 精英与大众之断裂
　　4.3 实用与超越之断裂
　　第二章 佛教论诸法、佛性与自我
　　第一节 诸法皆空
　　1.1 客观方面看：空宗之缘起性空
　　1.2 主观方面看：有宗之唯识缘起
　　第二节 佛性与自我
　　2.1 真如佛性：宇宙本体的重新肯定
　　2.2 见性成佛：一心开二门
　　2.3 般若之路
　　第三节 佛学与境界论
　　第三章 印度教吠植多哲学论梵、我、幻
　　第一节 梵我论
　　1.1 最高本体：梵
　　1.2 大我与小我
　　1.3 梵我一如
　　第二节 幻玑问题
　　2.1 梵与幻
　　2.2 经验世界的实在性
　　第三节 本体与现象之问
　　3.1 转变、幻变、积聚、缘起
　　3.2 因果问题
　　第四章 圆融境界超越论
　　第一节 儒佛印之内在相通性
　　1.1 境界性
　　1.2 圆融性
　　1.3 内在超越性
　　1.4 差异中的汇通
　　第二节 境界论
　　2.1 高低有别之境界层次
　　2.2 自上而下之意义赋予
　　2.3 自下而上之境界提升
　　2.4 圆融性与内在超越
　　第三节 境界论与西方某些思想之呼应
　　3.1 境界论与新柏拉图主义
　　3.2 境界论与泛神论
　　3.3 境界论与唯物论
　　下篇 从境界论看西方科学与宗教关系中的三个问题
　　第五章 引论
　　第一节 科学与宗教之研究的视角问题
　　1.1 历史、心理等视角
　　1.2 中国的特殊关注：科学家信教问题
　　1.3 三大问题的形而上视角
　　第二节 近现代科学之机械论
　　2.1 走下神坛的科学主义
　　2.2 留在神坛的机械论
　　第六章 自然神学及其困境
　　第一节 自然神学及其困境
　　第二节 自然神学之宇宙论证明
　　2.1 宇宙论论证的思路
　　2.2 反对意见
　　第三节 自然神学之设计论证明
　　3.1 设计论论证的思路
　　3.2 反对意见
　　第四节 近现代科学、自然神学、基督教之恩怨
　　4.1 自然神学与科学的相互助益
　　4.2 桥还是墙——自然神学对基督教信仰的双刃性
　　第七章 境界论对自然神学之回应
　　第一节 自然神学与两种超越
　　1.1 道与理两种超越
　　1.2 从境界论看自然神学、天道与自然
　　第二节 信仰与理性——不要证而要做
　　2.1 西方看信仰与理性
　　2.2 关键不是存在论之证明而是上帝的属性
　　2.3 境界论对理性与信仰张力的超越
　　第三节 悬置奇迹的超越
　　3.1 有违反自然律的奇迹吗
　　3.2 悬置奇迹的超越
　　第八章 心身问题及其困境
　　第一节 筒卡尔时期之心身问题
　　1.1 心身问题的古典结构
　　1.2 心身困境与上帝存在之必要
　　第二节 心身问题之背景：机械论
　　第三节 心身问题的根本症结：自由意志与决定论
　　第九章 境界论对心身困境之回应
　　第一节 平行与垂直两个解释方向
　　第二节 境界有机论：下向因果与机械决定论之破缺
　　2.1 量子论等强调的不可预测性不能推出非决定论
　　2.2 下向因果与机械决定论之破缺
　　第三节 自由意志即天命下贯：限定之下的可能
　　3.1 自由意志之限定：自由只能是认识并利用规律
　　3.2 自由意志之可能
　　第十章 神创与进化
　　第一节 神创与神人二分的罪-恩模式
　　1.1 神创与罪一恩模式
　　1.2 神人二分
　　第二节 进化论及其问题
　　2.1 进化论本身的理论困境
　　2.2 进化论与基督教之形而上冲突
　　第十一章 境界论对神创与进化问题之回应
　　第一节 终极实在与位格
　　1.1 位格神信仰在传统基督教中的核心性
　　1.2 从位格到境界
　　第二节 道成肉身之反思
　　2.1 基督教之“道成肉身”
　　2.2 道成肉身之隐喻
　　2.3 从神之独生子到圣人
　　第三节 境界论之垂直的精神进化
　　3.1 进化之描述
　　3.2 进化之解释
　　参考文献
　　后记
　　附录
　　表1 世界文化河系图
　　表2 儒学传承河系图
　　表3 中国佛教河系图
　　表4 印度文化河系图

　　陈世锋，1976年出生，河北深泽人，哲学博士。1999年毕业于河北师范大学数学系，2002至2008年师从南京大学哲学系郑毓信教授攻读科技哲学硕士、博士学位，现任教于武汉大学。
　　主要研究方向：东西文化比较对话、科学与宗教、心灵哲学，在《哲学动态》、《自然辩证法研究》等核心刊物发表论文10余篇。
　　读中学时偶见联合国教科文组织会刊《信使》关于德口进的报道，被其文化统一之“欧米伽点”设想震撼，孔子与耶稣PK之下如何安身立命呢?为解惑而求学思考至今20余年，好读书不求甚解，上下求索唯求心安。

　　本书分两大部分，上篇上要从东方之儒学、佛学、印度教的哲学思想中提取出圆融境界超过论，下篇则以圆融境界超过论为工具或视角，具体分析西方近现代科学与基督教关系中的三个问题。