中国古代法书选：王羲之十七帖

　　《十七帖》系王羲之暮年于越中信笔草就致蜀中益州刺史周抚的尺牍信札，因卷首有“十七日先书郗司马未去”云云，遂被以《十七帖》冠名。全帖书法体势雄健，气象豪迈，素来被推为王右军草书中著名者，书坛更奉之为“今草极则”。据唐代张彦远《书法要录》介绍，其时贞观宫中计有王羲之草书不下三千纸，但结果仅以此精选的《十七帖》书迹连缀成卷，并嘱著名书家褚遂良监工装裱，配以紫檀轴头、白檀匣盒、紫罗裸绲绫，置于宫禁案牍，随时供御览品鉴。此后唐明皇李隆基继唐太宗钤“贞观”印鉴后，亦踵迹押署“开元”御印以示宝爱，卷后更并列赐览大臣观赏跋尾甚多。《十七帖》是一件汇帖，以di一帖首二字“十七”名之。凡21帖，134行，1166字。其中一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》《游目帖》等。据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《书法要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。”此载略与今传各异。摹刻本甚多，传世本著名的有明邢侗藏本、文微明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：「晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》也是。”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，向来被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书《怀仁集王羲之圣教序》。