新民说·我故乡的四种死亡方式

　　Ⅰ
　　为了一种电影小说。
　　东西方智力的鸿沟源自便于抽象思维的拼音文字
　　与适合事物表象之感官描述的象形文字的发明
　　Ⅱ
　　在十月。
　　小说是欧洲文明的产物。
　　皮影和电影的区别。
　　被剿杀在古堡里的三民主义者是谁
　　Ⅲ
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　　柴春芽，被台湾文坛称为“青年大师”的本土作家，被称为南周文字最好的摄影记者。1999年毕业于西北师大政法系；曾在兰州和西安的平面媒体任深度报导的文字记者，后在广州任副刊编辑和图片编辑；2002年进入《南方日报》报业集团，先后任《南方都市报》摄影记者和《南方周末》驻京摄影师；曾有摄影专题《沿途的秘密》（Somethingin theway）参展2004年平遥国际摄影节。2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格县一个高山牧场义务执教，执教期间完成大型纪实摄影《戈麦高地上的康巴人》，在此之前，曾经多次游历卫藏、安多和康巴三大藏区；2010年驻台两月；著有小说《西藏红羊皮书》、《西藏流浪记》及《祖母阿依玛第七伏藏书》，其中《西藏流浪记》获台湾联合文学奖，简体版为《寂静玛尼歌》，由上海人民出版社2011年出版。

　　《我故乡的四种死亡方式》这本书包含了电影小说和电影剧本两个部分，在电影故事发展的线条中也融入了作者坎坷的拍摄经历，文字上充满了诗意，哲学和宗教气息，并且在书中作者以他那人道主义的悲悯和宗教徒般的救赎情怀向我们展示了一个诗意而荒凉的世界。同时，这部小说打破电影和小说两种艺术形式的界限，将这两种艺术形式相互渗透和映照，以“电影小说”新文体的探索展示了柴春芽的独立电影《我故乡的四种死亡方式》的深沉内涵。书稿混杂着虚构、纪实、传说、寓言、梦境和自传性的回忆，现实与幻象交织，探讨了死亡的现象与本质。

　　Ⅰ
　　为了一种电影小说。
　　东西方智力的鸿沟源自便于抽象思维的拼音文字
　　与适合事物表象之感官描述的象形文字的发明
　　Ⅱ
　　在十月。
　　小说是欧洲文明的产物。
　　皮影和电影的区别。
　　被剿杀在古堡里的三民主义者是谁
　　Ⅲ
　　我要拍摄一部具有哀歌或挽歌性质的独立电影
　　Ⅳ
　　电影主人公尕桂为什么选择自杀？
　　我初中的好朋友G被轮奸致死。
　　尕桂在沉溺的瞬间凝视了现实与超现实的多维空间
　　V
　　做一个行动主义者
　　而不是像怨妇一样沉浸于苦难的倾诉
　　VI
　　荒诞作为一种生存的境遇。
　　中国的红卫兵与法国“五月风暴”的少年。
　　一位友人想要成就我的电影的梦想。
　　VII
　　被神灵附体的史天生在回忆。
　　你相信一个神灵和鬼怪的世界与我们的这个世界从来都是并行不悖的吗？
　　VIII
　　汉语世界充满了被污染的言辞。
　　史天生仍在讲述记忆。
　　记忆像火焰一样。
　　1960年代的大饥荒。
　　IX
　　宇宙的真相：因陀罗之网。
　　X
　　寻找热卡亚。
　　古堡上的乡村诗人朗诵着具有警戒意味的诗歌。
　　乡村诗人和邻家男孩。
　　为了他那伤痕累累的自尊心。
　　XI
　　中国文学的野蛮状态持续千年。
　　我们从来不曾产生职业文化，我们只有发达的官僚文化。
　　地方官员粗暴地阻止我拍摄电影。
　　XII
　　七面大立镜中间盘腿坐着的史天生。
　　在棺材里生活了七年的愤世嫉俗者。
　　XIII
　　夭折的萨满舞蹈。
　　官方和民间始终横亘着一条巨大的裂谷。
　　XIV
　　电影拍摄陷入停滞。
　　想起阿兰？罗伯-格里耶在捷克斯洛伐克被警察殴打。
　　我们不是感染，而是遗传了极权主义的恐惧症。
　　XV
　　梦。
　　在浑浊的激流中被淹没的梦。
　　关于鸟身狮头怪物的梦，它预示了什么？
　　XVI
　　死亡与地水火风。
　　尕桂在回乡路上遇见了热卡亚。
　　XVII
　　尕桂的饰演者是个篮球运动员。
　　腊梅。
　　会发出猫头鹰叫声的疯女人。
　　我怀疑热卡亚和腊梅患有梦游症。
　　XVIII
　　时间之马。
　　我们人类跟鸟的聪明一样愚蠢，所以我们习惯了在假象的天空中飞翔。
　　XIX
　　阿爸，你已经在棺材里生活了七年了。
　　XX
　　被暴力摧残的电影节。
　　现代艺术致力于解放心灵，而古代艺术则被用于祭祀。
　　你是否记得社火游行？
　　XXI
　　为什么一个愤世嫉俗者的死，竟与一只骆驼的死有关。
　　热爱库斯图里卡的电影。
　　太阳也会死吗？）
　　XXII
　　冬天的死寂映衬着尕桂的出走。
　　我是如此热爱马木尔的音乐，因其尊贵的品质。
　　XXIII
　　各民族都在弹拨那古老的口弦。
　　走进苏干尔湖的少女。
　　消逝于水，消逝于永恒的水。
　　XXIV
　　戈达尔越到后来，所用镜头越少，一个小时也就十个镜头。
　　尤利西斯的凝视。
　　三民主义者的鲜血渗入土地。
　　以一种理想谋杀另一种理想。
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　　柴春芽，被台湾文坛称为“青年大师”的本土作家，被称为南周文字最好的摄影记者。1999年毕业于西北师大政法系；曾在兰州和西安的平面媒体任深度报导的文字记者，后在广州任副刊编辑和图片编辑；2002年进入《南方日报》报业集团，先后任《南方都市报》摄影记者和《南方周末》驻京摄影师；曾有摄影专题《沿途的秘密》（Somethingin theway）参展2004年平遥国际摄影节。2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格县一个高山牧场义务执教，执教期间完成大型纪实摄影《戈麦高地上的康巴人》，在此之前，曾经多次游历卫藏、安多和康巴三大藏区；2010年驻台两月；著有小说《西藏红羊皮书》、《西藏流浪记》及《祖母阿依玛第七伏藏书》，其中《西藏流浪记》获台湾联合文学奖，简体版为《寂静玛尼歌》，由上海人民出版社2011年出版。

　　《我故乡的四种死亡方式》这本书包含了电影小说和电影剧本两个部分，在电影故事发展的线条中也融入了作者坎坷的拍摄经历，文字上充满了诗意，哲学和宗教气息，并且在书中作者以他那人道主义的悲悯和宗教徒般的救赎情怀向我们展示了一个诗意而荒凉的世界。同时，这部小说打破电影和小说两种艺术形式的界限，将这两种艺术形式相互渗透和映照，以“电影小说”新文体的探索展示了柴春芽的独立电影《我故乡的四种死亡方式》的深沉内涵。书稿混杂着虚构、纪实、传说、寓言、梦境和自传性的回忆，现实与幻象交织，探讨了死亡的现象与本质。