家庭与伦理

　　摘要
　　序
　　导言
　　一、现代性社会中的伦理命运
　　二、基本概念的设定
　　三、研究理路
　　四、相关文献
　　上篇 伦理始点的形上辩证
　　第一章 经济与伦理
　　一、决定论的合理性限度
　　二、经济作为伦理始点的非合理性
　　三、走向“伦理思维”
　　第二章 习俗与伦理
　　一、伦理的习俗渊源
　　二、习俗的伦理限度
　　三、习俗向伦理的迈进
　　第三章 宗教与伦理
　　一、伦理始点的神学诠释
　　二、伦理的宗教情结
　　三、西方：一个反证？
　　中篇 家庭与伦理始点
　　第四章 家庭与中国传统伦理
　　一、家庭之理念
　　二、家与中国传统伦理精神的生长
　　三、家与中国社会的伦理格局
　　四、家与中国传统社会
　　五、家与传统中国人
　　第五章 家庭与伦理实体
　　一、伦理实体
　　二、作为初级伦理实体的家庭
　　第六章 家庭与伦理原理
　　一、神圣性的根源
　　二、伦理原理的运作
　　第七章 家庭与伦理生活
　　一、伦理生活
　　二、个体伦理生活的始点
　　下篇 家庭与当代中国伦理建构
　　第八章 “伦理始点”与伦理危机
　　一、文化解构中的理性与情感
　　二、意识形态的伦理悖论
　　三、家庭伦理的剧变
　　第九章 “家庭——市民社会——国家”体系中的伦理建构
　　一、家庭：传统伦理合理因子的激活
　　二、“市民社会”的伦理中介
　　三、“国家”的伦理使命
　　第十章 结语：作为“围城”的家庭
　　参考文献
　　后记

　　    赵庆杰，1976年生，山东利津人。1995年至1999年就读于曲阜师范大学思想政治教育专业，获得学士学位；1999年至2005年就读于东南大学伦理学专业，师从樊浩教授，先后获得硕士学位和博士学位。现为中国政法大学教师，主要从事伦理研究。在国内刊物上发表论文数十篇。

　　    现代伦理的危机源于现代性社会造成的伦理始点的迷失，而伦理的始点在哪里？经济只是在“归根结底”的意义上“决定”伦理，若把经济作为伦理始点必将抹煞伦理的人文本性，消解主体的道德责任，导致经济至上主义；习俗尽管在词源、内容、功能上与伦理有诸多渊源，但由于习俗缺乏伦理的精神内涵而难以成为伦理始点；伦理的宗教情结不过是对价值合理性的虚拟的设定，宗教人神倒置的本质决定它无法成为伦理始点。西方以宗教为伦理始点的史实是在其文明之初由各种因素综合作用的结果，不能由此推出宗教作为伦理始点的合理性。