印度吠檀多哲学史（上卷）
序章
第一节 吠檀多的产生
第二节 吠檀多派的主要哲学家
一 从《梵经》到商羯罗之前的哲学家
二 商羯罗之后的哲学家
三 吠檀多不二一元论派的哲学家
第一章 正统派哲学的思想始源：吠陀
第一节 吠陀的成立及开展模式
一 历史过程
二 主要内容
查看完整
第一节 吠檀多的产生
第二节 吠檀多派的主要哲学家
一 从《梵经》到商羯罗之前的哲学家
二 商羯罗之后的哲学家
三 吠檀多不二一元论派的哲学家
第一章 正统派哲学的思想始源：吠陀
第一节 吠陀的成立及开展模式
一 历史过程
二 主要内容
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孙晶，男，1954年出生四川成都人。1983年本科毕业于四川大学哲学系，1986年硕士毕业于中国社会科学院研究生院，1988年赴日本东京大学留学。现为中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、研究员、博士生导师。中国社会科学院东方文化研究中心主任、中国社会科学院梵文研究中心副主任。兼任国际易学联合会副会长兼法定代表人、香港玄奘法师研究会秘书长、日本印度学佛教学会外籍会员。主要研究方向为印度哲学、梵文、佛教、易经。主要论著有《印度吠檀多不二论哲学》（东方出版社，2002年），《示教千则》（商务印书馆，2010年），《印度六派哲学》（台湾大元书局，2011年）等。
《印度吠檀多哲学史（上卷）》主要内容包括：正统派哲学的思想始源：吠陀；正统派哲学的思想始源：奥义书；《薄伽梵歌》的哲学思想；吠檀多哲学的根本经典：《梵经》；乔荼波陀与《圣教论》；商羯罗的哲学思想；罗摩奴阉的限定不二论；摩陀婆的二元论；筏罗婆的哲学；16世纪不二一元论派的动向等。
序章
第一节 吠檀多的产生
第二节 吠檀多派的主要哲学家
一 从《梵经》到商羯罗之前的哲学家
二 商羯罗之后的哲学家
三 吠檀多不二一元论派的哲学家
第一章 正统派哲学的思想始源：吠陀
第一节 吠陀的成立及开展模式
一 历史过程
二 主要内容
第二节 《梨俱吠陀》的哲学思想
一 《梨俱吠陀》的多神教
二 《梨俱吠陀》的宇宙创世说
三 原人创世论
四 吠陀的轮回思想
第二章 正统派哲学的思想始源：奥义书
第一节 奥义书的成立及其意义
第二节 奥义书的哲学
一 梵与我的概念
二 梵我一如思想的发展
三 “二梵”说与“二我”说
第三节 奥义书的解脱观
一 《梵书》的理论
二 奥义书的轮回观
第四节 奥义书与原始佛教
一 理论基础解析
二 外在的区别
三 形上学立场的区别
第三章 《薄伽梵歌》的哲学思想
第一节 《薄伽梵歌》的背景及内容简介
第二节 《薄伽梵歌》与其他哲学派别的关系
一 数论
二 瑜伽
三 弥曼差
第三节 《薄伽梵歌》的哲学思想
一 《摩诃婆罗多》的哲学思想
二 神我
三 原质
四 三德
第四节 《薄伽梵歌》的宗教观
一 瑜伽修行理论
二 神论
三 轮回说
第五节 伦理道德观
一 种姓的职责与义务
二 平等观
三 祭祀
第四章 吠檀多哲学的根本经典：《梵经》
第一节 《梵经》的年代、名义及其结构
第二节 《梵经》的不一不异论
第三节 《梵经》的宇宙观
第五章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 乔荼波陀的历史背景
一 名称与历史
二 《圣教论》介绍
三 《圣教论》发展线索
第二节 《圣教论》的哲学思想
一 喳的本体论思想
二 四位说的现象论
三 摩耶的幻相说
四 绝对不生说
五 梵我一如说
六 结论
第三节 乔荼波陀与佛教
一 理论的时代性和渗透性
二 理论上的比较
三 结论
第六章 商羯罗的哲学思想
第一节 商羯罗的生涯与历史时代背景
一 商羯罗的生平与年代
二 历史时代背景
三 商羯罗的著作
第二节 商羯罗思想研究
一 绝对的梵和阿特曼
二 宇宙论
三 个我观
四 认识论
第三节 解脱观
一 轮回的本质与主体
二 无明的本质
三 解脱论
第四节 商羯罗与佛教
一 问题的由来
二 吠檀多与佛教哲学的异同
三 《梵经注》对佛教的批判
四 《示教千则》对佛教的批判
五 结论
第五节 结束语
第七章 罗摩奴阉的限定不二论
第一节 罗摩奴阁的生平及时代背景
第二节 梵与个我、世界的关系
第三节 认识论
第四节 宗教伦理观
第五节 结论
第八章 摩陀婆的二元论
第一节 摩陀婆的生平及著作
第二节 摩陀婆的二元论
第九 章筏罗婆的哲学
第一节 筏罗婆的思想背景
第二节 《小注》的哲学思想研究
一 作为世界原因的梵
二 梵是无属性的行为主体
三 结论
第十章 16世纪不二一元论派的动向
第一节 时代和思想背景
第二节 摩吐苏陀那·沙罗须瓦提
第三节 其他哲学家
附录 印度吠檀多哲学的梵我观与朱熹理学之比较
参考文献
梵汉哲学术语译名对照
^ 收 起
第一节 吠檀多的产生
第二节 吠檀多派的主要哲学家
一 从《梵经》到商羯罗之前的哲学家
二 商羯罗之后的哲学家
三 吠檀多不二一元论派的哲学家
第一章 正统派哲学的思想始源：吠陀
第一节 吠陀的成立及开展模式
一 历史过程
二 主要内容
第二节 《梨俱吠陀》的哲学思想
一 《梨俱吠陀》的多神教
二 《梨俱吠陀》的宇宙创世说
三 原人创世论
四 吠陀的轮回思想
第二章 正统派哲学的思想始源：奥义书
第一节 奥义书的成立及其意义
第二节 奥义书的哲学
一 梵与我的概念
二 梵我一如思想的发展
三 “二梵”说与“二我”说
第三节 奥义书的解脱观
一 《梵书》的理论
二 奥义书的轮回观
第四节 奥义书与原始佛教
一 理论基础解析
二 外在的区别
三 形上学立场的区别
第三章 《薄伽梵歌》的哲学思想
第一节 《薄伽梵歌》的背景及内容简介
第二节 《薄伽梵歌》与其他哲学派别的关系
一 数论
二 瑜伽
三 弥曼差
第三节 《薄伽梵歌》的哲学思想
一 《摩诃婆罗多》的哲学思想
二 神我
三 原质
四 三德
第四节 《薄伽梵歌》的宗教观
一 瑜伽修行理论
二 神论
三 轮回说
第五节 伦理道德观
一 种姓的职责与义务
二 平等观
三 祭祀
第四章 吠檀多哲学的根本经典：《梵经》
第一节 《梵经》的年代、名义及其结构
第二节 《梵经》的不一不异论
第三节 《梵经》的宇宙观
第五章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 乔荼波陀的历史背景
一 名称与历史
二 《圣教论》介绍
三 《圣教论》发展线索
第二节 《圣教论》的哲学思想
一 喳的本体论思想
二 四位说的现象论
三 摩耶的幻相说
四 绝对不生说
五 梵我一如说
六 结论
第三节 乔荼波陀与佛教
一 理论的时代性和渗透性
二 理论上的比较
三 结论
第六章 商羯罗的哲学思想
第一节 商羯罗的生涯与历史时代背景
一 商羯罗的生平与年代
二 历史时代背景
三 商羯罗的著作
第二节 商羯罗思想研究
一 绝对的梵和阿特曼
二 宇宙论
三 个我观
四 认识论
第三节 解脱观
一 轮回的本质与主体
二 无明的本质
三 解脱论
第四节 商羯罗与佛教
一 问题的由来
二 吠檀多与佛教哲学的异同
三 《梵经注》对佛教的批判
四 《示教千则》对佛教的批判
五 结论
第五节 结束语
第七章 罗摩奴阉的限定不二论
第一节 罗摩奴阁的生平及时代背景
第二节 梵与个我、世界的关系
第三节 认识论
第四节 宗教伦理观
第五节 结论
第八章 摩陀婆的二元论
第一节 摩陀婆的生平及著作
第二节 摩陀婆的二元论
第九 章筏罗婆的哲学
第一节 筏罗婆的思想背景
第二节 《小注》的哲学思想研究
一 作为世界原因的梵
二 梵是无属性的行为主体
三 结论
第十章 16世纪不二一元论派的动向
第一节 时代和思想背景
第二节 摩吐苏陀那·沙罗须瓦提
第三节 其他哲学家
附录 印度吠檀多哲学的梵我观与朱熹理学之比较
参考文献
梵汉哲学术语译名对照
^ 收 起
孙晶，男，1954年出生四川成都人。1983年本科毕业于四川大学哲学系，1986年硕士毕业于中国社会科学院研究生院，1988年赴日本东京大学留学。现为中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、研究员、博士生导师。中国社会科学院东方文化研究中心主任、中国社会科学院梵文研究中心副主任。兼任国际易学联合会副会长兼法定代表人、香港玄奘法师研究会秘书长、日本印度学佛教学会外籍会员。主要研究方向为印度哲学、梵文、佛教、易经。主要论著有《印度吠檀多不二论哲学》（东方出版社，2002年），《示教千则》（商务印书馆，2010年），《印度六派哲学》（台湾大元书局，2011年）等。
《印度吠檀多哲学史（上卷）》主要内容包括：正统派哲学的思想始源：吠陀；正统派哲学的思想始源：奥义书；《薄伽梵歌》的哲学思想；吠檀多哲学的根本经典：《梵经》；乔荼波陀与《圣教论》；商羯罗的哲学思想；罗摩奴阉的限定不二论；摩陀婆的二元论；筏罗婆的哲学；16世纪不二一元论派的动向等。
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