历史·思辨与实践：论马克思与黑格尔历史观念的基本差别

　　“思想史视域中的马克思主义研究丛书”序/吴晓明、邹诗鹏、王金林
　　导言
　　第一章 “世界历史”之为“普遍历史”的“思想”前提
　　第一节 历史何以为“普遍历史”
　　第二节 绝对：从“理念”到“精神”
　　第三节 “主体即实体”与“实体即主体”
　　第二章 “自由理念”的历史进程与逻辑环节
　　第一节 “世界历史”的现象与实情
　　第二节 自由理念在世界历史中的实现历程
　　第三节 客观精神中自由理念的逻辑环节
　　第三章 马克思批判黑格尔历史观念的基本进路
　　第一节 “市民社会”之为“现代世界自身”
　　第二节 “对象性本身”和“对象性活动”的发现
　　第三节 关于“异化”的基本经验与“人类历史”的感性基础
　　第四章 “历史唯物主义”与“历史科学”
　　第一节 “现实的个人”之为历史唯物主义的思想起点
　　第二节 关于“历史唯物主义经典表述”的再考察
　　第三节 “政治经济学批判”之为“历史科学”的初步尝试
　　结语
　　参考文献
　　附录：博士论文后记
　　后记

　　姜佑福，男，1975年11月生，江西省贵溪市人。2006年6月获复旦大学哲学博士学位。同年7月，入上海社会科学院哲学研究所社会哲学研究室工作。2008年10月，晋升为副研究员。2012年10月，转入上海社会科学院中国马克思主义研究所工作。主要研究方向为马克思主义哲学和当代中国马克思主义。合作出版专著《中国马克思主义学术史纲》（学林出版社，2011），在《马克思主义与现实》《复旦大学学报（社科版）》《毛泽东邓小平理论研究》等刊物发表学术沦文10余篇。

　　《历史·思辨与实践：论马克思与黑格尔历史观念的基本差别》致力于探讨马克思与黑格尔在“历史观念”上的基本差别，但首先强凋深入理解黑格尔哲学的重要性。作者认为，只有充分尊重和理解黑格尔哲学，才可能透过二者在方法与主题的相似之处，看到马克思对黑格尔哲学的批判所具有的理论意义和实践意义：对黑格尔哲学的批判，既是对西方形而上学传统的批判，也是对现代性社会本身的批判；“历史观念”的差别决不仅仅是对同一个事实的不同解释，毋宁说恰恰是“事情本身”的差别，是人类生存原则的历史性差别；这种生存原则之差别的现实过渡，或者说马克思哲学对黑格尔哲学的真正克服，须得依靠从“世界历史”去向“人类社会”的共户主义运动来完成。