胡适的前半生：瞧，这人！日记、书信、年谱中的胡适（1891—1927）(学界公认堪比唐德刚的胡适传记案语拔萃者)

　　【代序】 让“胡适”重返历史前台
　　【部分】　成长年代（1891－1910）
　　一　“我是安徽徽州人”
　　二　幼年失怙
　　三　“我都得到感谢我的慈母”
　　四　童学书目
　　五　“穈先生”
　　六　“僧道无缘”
　　七　出山
　　八　在梅溪学堂跳级
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　　邵建，南京晓庄学院人文学院教师，任教文学理论。教书之余，读书写作。1980年代中期以后，写作以文学理论和文学评论为主。1990 年代中期以后，曾作知识分子研究。本世纪以来，以20世纪的两个知识分子胡适与鲁迅为个案，从思想史角度作胡、鲁比较研究。2005年以来，另作胡适研究。与此同时，开始时评写作。

　　21世纪是胡适的世纪，并非指的是实然，那是一位文化老人李慎之先生的文化企盼。随着社会开放与思想启蒙的程度加深，胡适的影响愈发为甚。
　　胡适的一生，就是为制度宽容而努力的一生，尽管他直到去世都没有看到这种制度的到来。
　　胡适是20 世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在21
　　世纪的今天，胡适和他所代表的思想依然是普世意义上的一种价值选择。基于此，本著试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。
　　但胡适一生经历丰富，其生平贯穿晚清、北洋、*等，他的晚年还要面对海峡这边的大陆中国。如果以人带史，份量将会更大，它超出了一本书的承载。因此，决定把胡适生平一分…
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　　【代序】 让“胡适”重返历史前台
　　【部分】　成长年代（1891－1910）
　　一　“我是安徽徽州人”
　　二　幼年失怙
　　三　“我都得到感谢我的慈母”
　　四　童学书目
　　五　“穈先生”
　　六　“僧道无缘”
　　七　出山
　　八　在梅溪学堂跳级
　　九　思想的胎孕（一）
　　十　思想的胎孕（二）
　　十一　“为公学得了个好学生”
　　十二　堕落时代
　　十三　“我很挨近榜尾了”
　　【第二部分】　负笈北美（1910-1917）
　　一　路线图与时间表
　　二　走向乐观主义
　　三　“民有、民治、民享”
　　四　“小叙事”、“大叙事”
　　五　“吾对于政治社会事业之兴趣”
　　六　模拟大选中的“激进”与“保守”
　　七　民权政治的“初步”
　　八　“天赋人权说之沿革”
　　九　“次访女生宿舍”
　　十　世界公民（A citizen of the world）
　　十一　“自由政治者之大枢纽”
　　十二　字句之争
　　十三　“以人道之名为不平之鸣”
　　十四　“万国之上犹有人类在”
　　十五　尼采的“遗毒”
　　十六　消极和平主义
　　十七　与韦莲司谈“容忍”
　　十八　歌德的镇静功夫
　　十九　“爱国癫”
　　二十 　从“不争”到“积极和平主义”
　　二十一　舌战富山接三
　　二十二　“波士顿游记”中的财产权问题
　　二十三　“波士顿游记”中的美国独立战争
　　二十四　危险的“国教”
　　二十五　“拆房”之喻
　　二十六　“舆论家”
　　二十七　“论革命”
　　二十八　七年之病，求三年之艾
　　二十九　“理想”的迷途
　　三十 　“美人不及俄人爱自由”？
　　三十一　导师
　　三十二　管子的法治，孟子的民权
　　三十三　自由国度里的非自由一幕
　　三十四　袁世凯，还是威尔逊
　　三十五　沁园春·新俄万岁
　　三十六　杜威　哥大　博士（一）
　　三十七　杜威　哥大　博士（二）
　　三十八　杜威　哥大　博士（三）
　　【第三部分】　海归以后（1917-1927）
　　一　“如今我们回来了……”
　　二　1：3的新文化运动格局
　　三　与汪懋祖、钱玄同书
　　四　张厚载和林纾
　　五　反对“后之因”
　　六　无声的义举及北大教授的收入
　　七　启蒙中的声音
　　八　“五四”的态度
　　九　质疑“根本解决”
　　十　枕上炸弹诗
　　十一　为周作人“作伐”和北大“某籍某系”
　　十二　次谈政治
　　十三　初试《努力》
　　十四　舆论家的态度
　　十五　“在一个共和的国家里，什么叫做悖主”
　　十六　联邦之路（一）
　　十七　联邦之路（二）
　　十八　联邦之路（三）
　　十九　“民国史上的一件不名誉的事”
　　二十　 “为了一个主张而来，为了主张的失败而去”
　　二十一　“不过我说的话，我想定然是不合时宜的”（一）
　　二十二　“不过我说的话，我想定然是不合时宜的”（二）
　　二十三　“百尺竿头掉下来”
　　二十四　“适之，你连帝国主义都不承认吗？”（一）
　　二十五　“适之，你连帝国主义都不承认吗？”（二）
　　二十六　1925年11月29日《晨报》殃（一）
　　二十七　1925年11月29日《晨报》殃（二）
　　二十八　“女师大风潮”和北大脱离*（一）
　　二十九　“女师大风潮”和北大脱离*（二）
　　三十　 我们对于西洋近代文明的态度（一）
　　三十一　我们对于西洋近代文明的态度（二）
　　三十二　两个人的莫斯科（一）
　　三十三　两个人的莫斯科（二）
　　三十四　两个人的莫斯科（三）
　　三十五　两个人的莫斯科（四）
　　三十六　两个人的莫斯科（五）
　　三十七　“两个人的莫斯科”附
　　三十八　“欧游”过了是“漫游”
　　三十九　1927年的“博士”之谜
　　四十　 对国民党的态度（一）
　　四十一　对国民党的态度（二）
　　四十二　第二次过日本
　　四十三　“这也可能意味着〔新文化〕运动的倒退”
　　【后记】理性思考，感性表达
　　【附录一】说有易，说无难--向胡适先生道一次歉，向江勇振先生致一次谢
　　【附录二】风雨苍黄五十年--胡适先生辞世五十周年感怀
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　　邵建，南京晓庄学院人文学院教师，任教文学理论。教书之余，读书写作。1980年代中期以后，写作以文学理论和文学评论为主。1990 年代中期以后，曾作知识分子研究。本世纪以来，以20世纪的两个知识分子胡适与鲁迅为个案，从思想史角度作胡、鲁比较研究。2005年以来，另作胡适研究。与此同时，开始时评写作。

　　21世纪是胡适的世纪，并非指的是实然，那是一位文化老人李慎之先生的文化企盼。随着社会开放与思想启蒙的程度加深，胡适的影响愈发为甚。
　　胡适的一生，就是为制度宽容而努力的一生，尽管他直到去世都没有看到这种制度的到来。
　　胡适是20 世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在21
　　世纪的今天，胡适和他所代表的思想依然是普世意义上的一种价值选择。基于此，本著试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。
　　但胡适一生经历丰富，其生平贯穿晚清、北洋、*等，他的晚年还要面对海峡这边的大陆中国。如果以人带史，份量将会更大，它超出了一本书的承载。因此，决定把胡适生平一分为二，这本书专门写胡适的前半生，时间截至1927年。是年，胡适三十六岁，按他享年近七十二岁计，正好是人生的一半。另外，1927年是现代中国出现大变局的年份，胡适又正好第二次从美国回来。此前此后，这个国家和二次回国的他都发生了很大的变化；进一步说，那个时代和胡适本人都面临着一个历史性的转折。因此，以这个转折点的1927年划界，是个相对合适的年份。
　　作为近年来颇多记载胡适书籍中的拔出者，本书形为传记，神似作者平生的感言与治学所悟，连篇累牍加插的作者"案"语堪比唐德刚《胡适口述自传》。
　　又，本书新增《说有易，说无难》、《风雨苍黄五十年》两文，系作者在胡适先生辞世五十周年的回应文章及感怀文字。2007
　　年初版《瞧，这人》，新版改名为《胡适的前半生》，仍由广西师范大学出版社出版。
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