田野中的文化呈现：穿越文化浸洗的廪嘎人歌舞研究

　　自序：在苗疆读历史
　　导论 田野中的文化本相与文化呈现
　　上篇 访问者解读后的文化呈现
　　一、廪歌：七姓证盟西迁与隐居的史诗
　　二，打廪跳排：用舞蹈艺术思考历史
　　三、白帝天王信仰：从民族信仰演变为社区信仰的宗教之路
　　四、丧堂歌（一）：与古代薤露歌一脉相承的渊源考
　　五、丧堂歌（二）：穿越两千年文化浸洗的演唱艺术
　　六、生与死之间创作——当代薤露歌的创作特点及其生命力
　　七、生如阳阿，命亦薤露——薤露歌师及其艺术人生
　　中篇 表演者自述中的文化呈现
　　引言：在生活的边缘对话文化持有者
　　一．表演者的信仰：前传后教
　　二．表演者心目中的仪式与规范
　　三．表演者对职业的感慨
　　四，表演者心目中的艺术境界
　　五、表演者自述的人生遭遇
　　六．余语：对话中的文化呈现
　　下篇 文本典籍凝固的文化呈现
　　一、引言：廪歌与薤露歌的发现
　　二．文本中的薤露歌
　　三．典籍中的廪歌
　　四、结语：呈现而无定相、言说而不辩解
　　附录一
　　附录二
　　后记

　　    谭必友，男，1968年出生于湖南凤凰乡下，土家族。获兰州大学西北少数民族研究中心博士学位。现为中南民族大学民族学与社会学学院副教授，目前致力于多民族“和平共居”社区研究，闲暇时思考近百年来新型权力构建对乡村个体生命形态的影响。
　　    田级会，女，1980年出生于湖南凤凰，土家族。大学毕业后曾作为引进教师，在西藏山南地区浪卡子县中学从事教学工作－后获西南民族大学文学硕士学位。目前兴趣点在于土家族南部支系廪嘎人的宗教文学及口承诗歌研究。

　　    陶渊明先生的《桃花源记》，给历史带来无限的叹惋和畅想。你可曾知道，在现实生活中，确实有一群人，为避秦时之乱而隐居世外，任两千多年的社会变迁，仍顽固地保留着自己的文化特征？他们，就是廪嘎人。尽管从表面上今天已经看不出他们与周围其他居民有何不同之处，但是，他们用歌舞，传说，不绝如缕地将自己的历史与文化传承下来，顽强地在生活的边沿保留着自己的历史秘密！