思·史·诗：现象学和存在哲学研究

　　引言
　　第一部分 卡西尔的符号现象学
　　一、卡西尔与康德的哲学遗产
　　二、卡西尔的符号论
　　三、神话·语言·科学
　　1 “神话”作为一种符号、文化形式
　　2 卡西尔的语言哲学
　　3 科学作为概念之符号
　　四、哲学与文化之批判
　　第二部分 艺术·神话·历史——卡西尔的《论人》
　　一、“符号”作为解释世界的“形式”
　　二、艺术与神话
　　三、艺术作为一种符号形式
　　四、艺术与历史
　　第三部分 心理（精神）世界的探索——胡塞尔的现象学
　　一、反对心理主义——严格划分逻辑、心理、物理的界限
　　二、观念（理念）的世界
　　三、“人文科学”之建立
　　第四部分 现代现象学思潮与黑格尔哲学
　　一、“绝对的精神”与“纯粹的心理”
　　二、理智的直观与本质的显现
　　三、辩证思维与精神现象学
　　第五部分 海德格尔在“思想”的道路上
　　一、海德格尔的哲学的“变革”
　　二、“Dasein”与本源的时间性
　　三、语言、诗和思想
　　第六部分 海德格尔与西方哲学的危机
　　一、西方哲学之“危机”感与“无”的意识
　　二、“形而上学”的否定与“哲学”之终结
　　三、存在性的思想与对存在的思想
　　附：在“交往”的路上——海德格尔的“存在”与老子的“道”
　　第七部分 哲学之辩护——雅斯贝斯的“奋争”和“奉献”
　　一、雅斯贝斯哲学思想之渊源
　　二、哲学作为科学之超越
　　三、哲学作为Existenz之澄明
　　四、哲学作为形而上学之“密码”
　　第八部分萨特的“有”“无”之辩
　　一、萨特与他的前人
　　二、萨特的基本问题：（空）无
　　三、萨特论“他人”
　　四、萨特的存在论和存在的心理分析学
　　第九部分 杜弗朗和现象学美学
　　一、现象学基本原则与美学观念之变化
　　二、艺术世界之起源及其特点
　　三、审美知觉之分析
　　四、审美经验之普遍性
　　作者后记

　　    叶秀山（1935～ ），江苏扬中人。当代著名学者。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。本书分别探讨了卡西尔、胡塞尔、海德格尔、雅斯贝斯、萨特、杜弗朗等西方著名哲学家有关现象学的哲学思想，分析了现代现象学与哲学、美学之间复杂而深刻的关系。全书语言流畅，析理深刻，具有强烈的思辨色彩。本书使用的人民出版社1988年版。

　　    《思·史·诗:现象学和存在哲学研究》主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作：对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。