经典与解释5：古典传统与自由教育

　　论题：古典传统与自由教育
　　什么是自由教育
　　自由教育与责任
　　教养教育与自由民主制的危机
　　一种被遗忘的阅读
　　施特劳斯在芝加歌大学
　　语言理论作为启蒙和反启蒙
　　柏拉图与作为政治的修辞书
　　柏拉图的写作艺术与“分离”问题
　　柏拉图的“叙拉古”与狄翁的“友谊”难题
　查看完整　　

　　    自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌，它突破了世界的围墙，放弃了对世界的眷恋（attachment the world），这种放…
　查看完整　　

　　论题：古典传统与自由教育
　　什么是自由教育
　　自由教育与责任
　　教养教育与自由民主制的危机
　　一种被遗忘的阅读
　　施特劳斯在芝加歌大学
　　语言理论作为启蒙和反启蒙
　　柏拉图与作为政治的修辞书
　　柏拉图的写作艺术与“分离”问题
　　柏拉图的“叙拉古”与狄翁的“友谊”难题
　　古典作品研究
　　竹书《周易》中的两个异文
　　楚简《诗论》诗学思想综析
　　《诗论》简释文疏证
　　《民之父母》“得气”说
　　马基雅维里《君主论》中的“武装与政治”
　　思想史发微
　　试论经学史上的几个问题
　　“孔子行年六十而六十化”阐微
　　古文今刊
　　释统
　　书评
　　求智慧的爱欲和求秩序的意志：评《蒂迈欧》的新译本
^ 收 起　　

　　    自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌，它突破了世界的围墙，放弃了对世界的眷恋（attachment the world），这种放弃最令人痛苦。另一方面，诗歌如同宗教，深深扎根于对世界的眷恋，但同时，诗歌有别于宗教，因为，诗歌可以被用来服侍超脱（detachment）。由于诗歌根植于未有哲学之前的超脱，由于诗歌强化和深化了对世界的眷恋，哲学化的诗人既是恋世的，又是超脱的，是这两者之间完美的斡旋者。
^ 收 起