国学中的经济学

　　自序
　　“食哉惟时”，“百工熙哉”
　　——《尚书》中关于尧、舜、禹重视农、工、商的记载
　　以俭为德，“不敢荒宁”
　　——《尚书》中关于反对奢靡、警惕腐败的说诫
　　“天下随时”，随时义大
　　——《易经》中关于人类经济活动的思想
　　“何以聚人？”创财富民
　　——《易经》中关于国民经济管理的思想
　　“雨我公田，遂及我私”
　　——《诗经》中的农奴制
　　“中田有庐，疆埸有瓜”
　　——《诗经》中的井田制
　　“采荼薪樗，食我农夫”
　　——《诗经》中关于农夫遭受剥削的初始记录
　　“厌厌夜饮，不醉无归”
　　——《诗经》中关于统治阶级腐朽消费的详实写照
　　“百室之邑”，土崩瓦解
　　——《左传》中关于春秋时代土地所有制变革的记载
　　“我有天畴，子产殖之”
　　——《左传》中关于公孙侨的经济思想和经济改革
　　“蕴利生孽”，“正德以幅”
　　——《左传》中关于晏婴的伦理财富观
　　士、农、工、商，分业定居
　　——《国语》中关于管仲的“四民分业定居”论
　　“子母相权”，“大小利之”
　　——《国语》中关于单旗的货币观点
　　良剑有价，“必无独知”
　　——《战国策》中关于商品销售宣传的理念
　　义主利从，见利思义
　　——《论语》中关于孔子的义利观
　　富贵人欲，以道得之
　　——《论语》中关于孔子的财富观
　　君子谋道，小人谋食
　　——《论语》中关于孔子的生产观
　　农圃不屑，“吾待贾者”
　　——《论语》中关于孔子的流通观
　　无须患贫，只忧不均
　　——《论语》中关于孔子的分配观
　　黜奢崇俭，奢俭从礼
　　——《论语》中关于孔子的消费观
　　赋税“于礼”，“使民也义”
　　——《论语》中关于孔子的财政观
　　善用兵者，“因粮于敌”
　　——《孙子兵法》中的军事经济思想
　　以利定义，与民谋利
　　——《墨子》中关于墨子的义利观
　　以时生财，固本用财
　　——《墨子》中的富国思想
　　“下强从事，财用足矣”
　　——《墨子》中关于生产劳动的观点
　　买不为屦，刀籴相价
　　——《墨子》中关于价值与价格的若干观点
　　以劳殿赏，量功分禄
　　——《墨子》中关于分配的思想
　　“其用财节，其自养俭”
　　——《墨子》中关于消费的思想
　　轻徭薄赋，随荒减禄
　　——《墨子》中关于财政的思想
　　众而无制，立官立君
　　——《商君书》中关于国家干预的思想
　　“仁义而已”，“何必日利”
　　——《孟子》中关于孟子的义利观
　　“民无恒产，因无恒心”
　　——《孟子》中关于封建土地制度的理论-
　　“通功易事”，“羡补不足”
　　——《孟子》中关于分工与交换的思想
　　“将为君子，将为野人”
　　——《需子》中关干财政税收的思想
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　　    郭嗣法，1951年生，安徽省舒城县人。1969年入伍，历任战士、广播员、秘书、教员、讲师、副教授、教授等职，现任第四军医大学社会科学部经济学教授，硕士研究生导师。先后就读于南开大学和解放军南京政治学院，本科学历，学士学位。1991年被授予“全国普通高校优秀思想政治工作者”称号，1997年获国家级教学成果一等奖。曾发表专业论文五十余篇，主编、参编论著或教材十余部。发表小说、诗歌、散文、文学评论百余万字。

　　    经济学并非是现代产物，实际上，在我国古代文学作品，经济学早有体现。如：《尚书》《易经》《诗经》《左传》《国语》《论语》《孙子兵法》《墨子》《孟子》《庄子》《周礼》《礼记》等书中都有涉及。《国学中的经济学》作者挑选了部分经典之作中的部分对经济活动或经济现象的描述，并对它们进行了论述。