科学·宗教·哲学：西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究

　　序
　　第一章 西方哲学源头中之科学与宗教
　　第一节 混沌学-宇宙学
　　第二节 “序”的寻求与理性的觉醒
　　第三节 “时间”之“序”
　　第四节 “空间”之“序”
　　第五节 “自然-因果”之“序”
　　第六节 “死”“在”“时”“空”之“序”中的意义
　　第七节 “时间”与“哲学”视野中之“灵魂不死”
　　第八节 “时间-自由”与“哲学”的“逻辑-范畴”
　　第九节 “无”作为哲学范畴与“理念”
　　第十节 “时间”之“有-无”
　　第十一节 “无”与“时间”-“亲历”
　　第十二节 “思”、“诗”、“直觉”与“亲历-历史”
　　第十三节 “自然”-“目的”-“意义”
　　第二章 哲学视野中的“自然”
　　第一节 “自然”作为经验科学对象
　　第二节 作为本原意义上的“自然”观念
　　第三节 抽象“概念”的“自然”与现实“个体”的“自然”
　　第四节 作为“理念-观念”的“自然”
　　第五节 自然哲学与自然科学——作为“存在”的“自然”与作为“概念”的“自然”
　　第六节 “自然哲学”与“自然辩证法”
　　第三章 哲学视野中的“人”
　　第一节 “人”“生”“天地之间”
　　第二节 “人”“居于”“现象界”
　　第三节 “人”“在”“家庭-集团-国家”中
　　第四节 “概念”化与“自然”、“历史”的“意义”
　　第五节 “辩证法”与“哲学”中之“自然-社会”
　　第六节 “辩证”的“我-你-他”——社会
　　第七节 回归“时间”，回归“自由”
　　第八节 “语言”-“概念”与“信”
　　第四章 “人”作为“自觉”的“（诸）自由者”之间的关系
　　第一节 “自由”进入“必然”
　　第二节 “自由”以“必然”为“工具”——“人”与“自然”的“关系”
　　第三节 “自由”以“自由”为“工具”——“诸自由者”之间的关系
　　第五章 哲学视野中的“宗教-基督教”
　　第一节 “向外”的路和“向内”的路
　　第二节 “知识”与“信仰”
　　一“自由”与“信仰”
　　二“信-仰”“什么”
　　三“盟约”——“信者-自由者”的关系
　　四“信”——“言”之“证”
　　五“本体论-存在论证明”之“辩证”视角
　　六“内证”与“实践-经验”
　　七“大证”与“小证”
　　八“思”与“思”的“印证”——“异”之“同”，“同”之“异”
　　九“大历史”与“小历史”——“进入”“历史之证”
　　第六章 信仰与道德
　　第一节 “信仰”与“道德”“评判”
　　第二节 “道德”之“信”：“道德-德性”之“因果”——“自由-创造”之“内容”
　　第三节 道德-时间-未来
　　第四节 “哲学”-“道德学”-“神学”
　　第五节 “宗教”的“归一”与“哲学”的“开放”
　　第六节 “哲学”“化解”“宗教”
　　第七节 “自由”的“存在”与“存在”的“自由”——“消解”的“结构”与“结构”的“消解”
　　第八节 “哲学知识”与“理智直观”
　　第七章 所谓“末日审判”——“人”之“命运”及“神”-“人”之“判决权-审判权”
　　第一节 “生-死”-“存-亡”
　　第二节 “死”的“意义”
　　第三节 “哲学”-“科学”与“原罪”
　　第四节 争夺“时间”之“战”
　　第五节 “立法权”、“判断权-审判权”、“执行权”之争
　　第六节 “时间”的“三权合一”
　　第七节 “神”的“最后审判”-“末日审判”
　　第八节 “末日”-“到时”与“历史”之“审判”
　　第九节 “人生”-“赎罪”
　　第十节 “人质”与“他者”
　　第八章 哲学视野下人类“救赎-解放”之路
　　第一节 “科学”作为“救赎-解放”的道路
　　第二节 “道德-德性”与人类之“救赎”
　　第三节 人类“救赎”与哲学“存在论”
　　后记这个课题的过去、现在和未来

　　叶秀山，1935年生，1956年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，博导，所学术委员会主任，中国社会科学院学部委员。
　　主要著作有《叶秀山文集》、《中西智慧的贯通》、《前苏格拉底哲学研究》、《苏格拉底及其哲学思想》、《思·史·诗》、《京剧流派欣赏》和《古中国的歌——京剧演唱艺术赏析》等，主编《西方哲学史》（学术版）。

　　    《科学·宗教·哲学：西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究》在哲学的视野下，从哲学的角度，研究了科学与宗教向哲学提出的问题，以及哲学分别与宗教、科学的关系的问题。