儒家基督宗教与救赎

　　总序
　　中文版序
　　译者感盲
　　摘要
　　前言暨致谢
　　第一章 导论
　　1.1 目标
　　1.2 原始资料
　　1.3 方法
　　1.4 前人研究
　　1.5 动因
　　1.5.1 儒学作为基督宗教在中国的主要对话对象
　　1.5.2 当代文化更新促使儒家与基基督宗教进入相同议程
　　1.6 结构与符号惯例
　　第二章 对话前提
　　2.1 利玛窦对儒基对话的遗产
　　2.2 儒学
　　2.3 主要评论基督宗教救赎论的儒家学者
　　2.3.1 理学(16—17世纪)及其在本书的代表
　　2.3.2 文化民族主义儒家(1920—1980)及其在本书的代表
　　2.3.3 现代儒家(1980－)及其在本书的代表人物
　　2.4 基督宗教在中国术语中的上帝概念
　　第三章 儒家对基督宗教救赎者的理解：基督宗教上帝与中国“上帝”与“天”等观念的同化
　　3.1 理学家对相通性的态度
　　3.1.1 肯定态度
　　3.1.2 对相通性的负面回应
　　3.2 文化民族主义儒家对相通性的态度
　　3.3 现代儒家对相通性的态度
　　第四章 儒家关于基督宗教救赎对象的观点：受造的人类及其处境
　　4.1 作为创造一部分的人类
　　4.1.1 理学主张
　　4.1.2 文化民族主义儒家的观点
　　4.1.3 现代儒家的观点
　　4.2 人类的处境
　　4.2.1 理学的观点
　　4.2.2 文化民族主义儒家与现代儒家的观点
　　第五章 儒家对基督宗教救赎方式的理解
　　5.1 儒家中的超越
　　5.1.1 理学的观点
　　5.1.2 文化民族主义儒家的观点
　　5.1.3 波士顿现代儒家的观点
　　5.1.4 现代儒家基督徒的观点
　　5.2 基督宗教的上帝与中国的天的超越性
　　5.2.1 理学家与儒家文化民族主义者的观点：中国的天是内在超越
　　……
　　第六章 儒基对话的基本问题
　　第七章 总结
　　第八章 附录
　　文献资料

　　黄保罗，赫尔辛基大学哲学和神学双博士，东京大学博士后，现任赫尔辛基大学兼职教授研究员(博士生导师)、香港汉语基督教丈化研究所教授兼研究员、厦门和武汉大学客座及特邀教授、凤凰卫视“时事辩论会”嘉宾、“价值中国——保罗访谈录”电视系列节目制作人及主持人，代表作集中在儒家、道家、古文字、楚文化、基督教、宗教对话、芬兰学和中国人的价值观等方面。著有《汉译学术神学》等近二十部著作及学术论文数十篇。

　　每位试图理解为什么华人知识分子接收、拒绝或更改基督教思想的人，都要阅读黄保罗教授的《儒家、基督宗教与救赎》一书。因为本书清晰地描绘了儒基之间的历史性和现实性对话，包含着很多刺激我们研究兴趣的发现和建议。