金瓶梅文化新解

　　序1／1
　　序2／7
　　民俗文化
　　《金瓶梅》所描写的元宵民俗／3
　　元宵灯市中流光溢彩的烟火／14
　　《金瓶梅》所描写的婚姻民俗／22
　　晚明时期的女子缠脚之风／40
　　《金瓶梅》所描写的女子服饰文化／56
　　饮食文化
　　《金瓶梅》与杭州的茶文化／87
　　《金瓶梅》所描写的酒文化／104
　　富有地方特色的小吃文化／123
　　游戏文化
　　晚明时的游戏民俗／145
　　妓院里的足球游戏／161
　　西门庆家酒宴上行的花色繁多的酒令／177
　　从“耍子（儿）”看西门庆大家庭的娱乐生活／191
　　舞蹈文化
　　从“货郎儿”到“鲍老儿——《金瓶梅》所描写的民间舞蹈／219
　　说唱文化
　　《金瓶梅》与宋元明的说唱艺术／235
　　《金瓶梅》与明末杭州的佛教说唱文学——宣卷／253
　　戏剧文化
　　从“笑乐院本”《请王勃》说起／273
　　妓女文化
　　晚明时的妓院文化／289
　　方言文化
　　“没脚蟹”、“乔家公”、“葫芦提”及其他／307
　　富有感情色彩的“儿尾”称谓方言／331
　　运用“儿尾”方言来描写人物／347
　　最具市民意识和民俗色彩的隐语／361
　　地域文化
　　永福寺、狮子街、晏公庙究竟在什么地方？——《金瓶梅》与杭州的地理情缘／377

　　杨子华，男，1937年生，浙江嘉善人，中国水浒学会理事、学术委员，《水浒争鸣》丛刊编委，主要从事《水浒传》与《金瓶梅》研究。

　　作为一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》开创了中国世情小说创作的先河，被世人称为“天下第一奇书”，“世情书之最”与此同时，由于《金瓶梅》描写内容的大胆，使得它备受人们的诟病，一度被列为“楚书”，“淫秽之书”。
　　《金瓶梅》何让人们如此眩惑，《金瓶梅文化新解》将选取杭州地域文化作为基点，从民俗文化、饮食文化、游戏文化、舞蹈文化、戏剧文化、茶酒文化等多个角度对其进行别样的解析，在阐释《金瓶梅》文化内涵的同时，为您提供一次全新的视角来揭开这未解之谜，为您呈现一部不一样的《金瓶梅》。