中国佛教史

　　弁 言
　　凡例
　　第一章 中国佛教之肇始时代
　　第一节 东汉时代之佛教
　　一 汉明帝以前之佛教东来说
　　二 汉明帝遣使西域访求佛道说
　　三 汉末西域译经师之相继东来
　　第二节 三国时代之佛教
　　第三节 西晋时代之佛教
　　第二章 中国佛教之进展时代
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　　黄忏华，广东顺德人。生卒年不详。欧阳渐（竟无）之高徒。早年留学日本，为柳亚子南社社员。学过梵文与西藏文。自日本返国后，曾任上海《新时报》与《学术周刊》编辑，并在此两刊上发表补白、短评与白话诗。这些东西后合为一书，名《学术丛话》，民国十年八月由上海泰东书局出版。曾经著名美学家宗白华（1897—1987）介绍，加入少年中国学会，后在日本留学时主动退出。
　　于西洋哲学与美学多有研究，撰有《近代美术思潮》（1922）、《哲学纲要》（1922）、《现代哲学概观》（1923）、《西方哲学史》（1923）、《美学略史》（1924）、《近代文学思潮》（1924）、《美术概论》（1927）、《印度哲学史纲》（1936）、《西洋哲学史纲》（1937）等。

　　《中国佛教史》1923年爆发的那场“科玄论战”，丁文江所代表的“科学派”胜出．张君劢所代表的“玄学派”显得有些“弱不禁风”。但“科学派”的胜出只是表面的，在“科学“外衣下，有一股潜流涌动于论战之后的中国．这股潜流就是所谓“宗教学热”。黄忏华著《中国佛教史》，就是此股热潮的殿后之作。

　　弁 言
　　凡例
　　第一章 中国佛教之肇始时代
　　第一节 东汉时代之佛教
　　一 汉明帝以前之佛教东来说
　　二 汉明帝遣使西域访求佛道说
　　三 汉末西域译经师之相继东来
　　第二节 三国时代之佛教
　　第三节 西晋时代之佛教
　　第二章 中国佛教之进展时代
　　第一节 东晋时代之佛教
　　一 佛图澄
　　二 道安
　　三 慧远
　　四 鸠摩罗什
　　五 佛驮跋陀罗
　　第二节 南北朝时代之佛教
　　一 南朝与佛教
　　二 北朝与佛教
　　第三节 魏晋南北朝间之般若思想
　　第四节 毗昙宗
　　第五节 汉地沙门之西行求法
　　第六节 佛道二教之论争
　　第七节 华严初期之讲解流通
　　第八节 律部之翻译及弘通
　　第九节 三论四论初期之讲解流通
　　第十节 法华初期之讲解流通
　　第十一节 成实宗
　　第十二节 涅磐宗
　　第十三节 禅学及禅宗之起原
　　第十四节 地论宗
　　第十五节 摄论宗
　　第三章 中国佛教之光大时代
　　第一节 隋唐时代之佛教
　　一 隋
　　二 唐
　　第二节 三论宗
　　一 三论宗之学统
　　二 三论宗之教义
　　第三节 天台宗
　　一 天台宗之学统
　　二 天台宗之教义
　　第四节 华严宗
　　一 华严宗之学统
　　二 华严宗之教义
　　第五节 法相宗
　　一 法相宗之学统
　　二 法相宗之教义
　　第六节 律宗
　　第七节 净土宗
　　第八节 禅宗
　　第九节 密宗
　　第四章 中国佛教之保守时代
　　第一节 五代之佛教
　　第二节 宋代之佛教
　　第三节 诸宗
　　一 禅宗
　　二 天台宗
　　三 律宗
　　四 华严宗
　　五 净土宗
　　第四节 元代之佛教
　　第五节 明代之佛教
　　第六节 清代之佛教
^ 收 起　　

　　黄忏华，广东顺德人。生卒年不详。欧阳渐（竟无）之高徒。早年留学日本，为柳亚子南社社员。学过梵文与西藏文。自日本返国后，曾任上海《新时报》与《学术周刊》编辑，并在此两刊上发表补白、短评与白话诗。这些东西后合为一书，名《学术丛话》，民国十年八月由上海泰东书局出版。曾经著名美学家宗白华（1897—1987）介绍，加入少年中国学会，后在日本留学时主动退出。
　　于西洋哲学与美学多有研究，撰有《近代美术思潮》（1922）、《哲学纲要》（1922）、《现代哲学概观》（1923）、《西方哲学史》（1923）、《美学略史》（1924）、《近代文学思潮》（1924）、《美术概论》（1927）、《印度哲学史纲》（1936）、《西洋哲学史纲》（1937）等。

　　《中国佛教史》1923年爆发的那场“科玄论战”，丁文江所代表的“科学派”胜出．张君劢所代表的“玄学派”显得有些“弱不禁风”。但“科学派”的胜出只是表面的，在“科学“外衣下，有一股潜流涌动于论战之后的中国．这股潜流就是所谓“宗教学热”。黄忏华著《中国佛教史》，就是此股热潮的殿后之作。