关于《招魂》研究的几个问题
“巫医”非为贱业考辨——《论语》“人而无恒，不可以作巫医”的文化阐释
司马迁的易学渊源及其易学思想
王肃行迹与著述考论
“常著文章自娱”——试论陶渊明“自娱”的文学思想
西域胡戎乐在北魏的传播与被接受
简析《文馆词林》的文献价值及其校勘
《文馆词林》残敕二考
唐太宗文学思想新探
唐玄宗与盛唐诗坛——以其崇尚道家与道教为中心
姚崇、宋璟与盛唐诗坛
李林甫与盛唐诗坛
李白与长江
论20世纪李杜研究及其差异
试论韩愈诗中的虚词运用及其对后代诗歌的影响
李商隐梓幕期间归京考
白描胜境话玉溪
赋对李商隐诗歌创作的影响
绮窗凄梦：词中之商隐——试论义山诗对梦窗词的穿透性影响
温庭筠文笺证暨庭筠晚年事迹考辨
李清照与魏晋风度
宋辽金文学关系论
论南宋使金文人的创作
完颜亮诗词命运的启示——对因人废文的典型个案的观察
《全辽金诗》琐考
论佛教文学对中国文学观念世界的影响
惯例形式与古代悲剧的艺术发展
角色身份及其审美超越——关于戏曲创作中道德问题的思考
《韩擒虎话本》——明清历史演义、英雄传奇的先
论曹溶对朱彝尊词学创作的影响——兼论其在浙西词派中的地位
法式善《同馆赋钞》与清代翰林院律赋考试
对戴震批判朱熹理欲观的再认识
论清中叶学术发展的三个转向
《中国宝卷总目》补遗
论姚鼐的文化理念与古文创作祈向
“小说笔法”：林纾古文与“林译小说”的共振与转换
一个世纪的观照——写在王国维《红楼梦评论》发表一百周年之际
后记
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