政治制度论

　　编者说明（刘小枫）
　　涅格罗尼 立法者卢梭
　　关于波兰政体的思考（崇明 胡兴建 译）
　　1 所论问题的状态
　　2 古代制度的精神
　　3 应用
　　4 教育
　　5 根本缺陷
　　6 第三等级问题
　　7 维持宪制的方式
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　　卢梭既非暴躁的批判者，也并非不切实际的梦想者，而是希望建立政治秩序的哲学家，他以勇气和洞察试图把正当性的严格要求运用于历史环境中。
　　人的腐败起源于政治；他的邪恶“与其说属于人不如说属于被糟糕地统治的人。”
　　通过分析可完善性的发展，卢梭撰写了人性转变的历史，人性由于接触智力和道德而变得可以犯错误也可以获得真理，可以犯罪也可以有德性。
　　卢梭的全部著作都说明了这一点：一切都取决于政治。

　　编者说明（刘小枫）
　　涅格罗尼 立法者卢梭
　　关于波兰政体的思考（崇明 胡兴建 译）
　　1 所论问题的状态
　　2 古代制度的精神
　　3 应用
　　4 教育
　　5 根本缺陷
　　6 第三等级问题
　　7 维持宪制的方式
　　8 论国王
　　9 无政府状态的具体原因
　　10 行政
　　11 经济制度
　　12 军事制度
　　13 让所有政府成员都服从渐次升迁制的计划
　　14 国王的选举
　　15 总结
　　论政治经济（崇明 译 戴晓光 校）
　　科西嘉宪政规划（戴晓光 秦庆林译）
　　英译本说明
　　前言
　　规划
　　零散残稿
　　论战争状态（李世祥 译）
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　　卢梭既非暴躁的批判者，也并非不切实际的梦想者，而是希望建立政治秩序的哲学家，他以勇气和洞察试图把正当性的严格要求运用于历史环境中。
　　人的腐败起源于政治；他的邪恶“与其说属于人不如说属于被糟糕地统治的人。”
　　通过分析可完善性的发展，卢梭撰写了人性转变的历史，人性由于接触智力和道德而变得可以犯错误也可以获得真理，可以犯罪也可以有德性。
　　卢梭的全部著作都说明了这一点：一切都取决于政治。