夜郎王国传奇

　　序篇 来自一个“自大”古国的回声
　　两千年前，一个少数民族建立的方国雄起于中国的西南大地。她的历史鲜为人知，她的精神却家喻户晓。夜郎，这个以“自大”著称的王国真的“自大”吗?如果事实并非如此，那她缘何未能像北方的草原民族一样形成统一的跨地域的民族政权，并以势不可当之势问鼎中原?让我们透过“夜郎现象”后面的“坝子情结”，倾听那来自遥远古国的回声……
　　一、“夜郎自大”：蒲松龄的游戏笔墨
　　二、“夜郎最大”司马迁的考察实录
　　三、“夜郎现象”：西南夷的”跷跷板”效应
　　四、“坝子情结”夜郎国自我封闭的宿命
　　上部 夜郎国：六个世纪的雄起与衰落
　　春秋中期，就在中原地区礼仪盛行之时，一个由西南民族创立的夜郎国悄然出现在云贵高原。在一代代的夜郎王锲而不舍的努力之下，夜郎国五度强盛。夜郎朵、武益纳、武堵土、多同弥……这些英雄君主的名字如同璀璨的金星，照耀着夜郎这片神圣的土地。这里有史诗般的战争，有凄美的爱情故事，有雄伟辉煌的可乐都城，还有失国的忧伤与复国的幸运。
　　第一章 “液那竹子孙”：从竹王出世到“天之子”
　　武焚支系中的焚阿蒙集团继续南迁，在金沙江南岸形成了竹王世系。传至第三代孙夜郎朵时，定居液那勾纪(滇东北境)，建立了夜郎国。约在此前后，成都平原洪水泛滥，笃慕(即杜宇失国，率领部族，回迁洛尼山。笃慕娶三妻生六子。随着六祖分封，高原上形成了夜郎之外的大大小小许多个酋邦及方国，也同时爆发了邦与邦、国与国之间，以及夷人同土著濮人之间的激烈战争。夜郎国至鄂鲁默时代，继与弭靡、武濮二部联姻后，又与武、乍二部融合，国力空前强盏，进入第一度强盏时代。
　　一、蜀国：蚕丛及鱼凫．开国不茫然
　　二、竹王传说：夜郎民族的公共符号
　　三，夜郎朵：第一个敢吃螃蟹的夜郎王
　　第二章 武益纳：横绝高原的一代雄主
　　笃慕回迁洛尼山后，娶三妻生六子，武益纳即其长子慕雅切第七代传人。这是一位“威武”、“刚强”，不安守现状的雄主。他作为夜郎国君长之一，不断地发动与四邻的战争，首先统一了各家支，接着便进攻漏卧，一连打了三年，不胜，转而向东进攻并灭掉了东濮与西濮，取得了拓土开疆的决定性胜利，大大扩展了夜郎国的版图。他在可乐建都，将可乐建成一座雄伟、辉煌，有着“九营十八卡”严密防卫系统的城市，使之成为西南夷有名的“四大城”之一；接着又制定并颁布了《夜郎君法规》二十条，加强了奴隶制统治，将夜郎国推进到第二度强盛阶段。
　　一、一打就得手：拓土开疆的英雄
　　二、可乐洛姆：全盛时代的都邑
　　三、《夜郎君法规》：武益纳的治国术
　　第三章 武堵土：夜郎人心中理想的贤君
　　武益纳作为夜郎国一代雄主，被拓土开疆的胜利冲昏了头脑，权力也异化了他的人性，他不仅变得偏狭、残暴，也更加贪婪、猜忌。在与漏卧交战受阻后，为了夺取兄弟武堵土的封国古诺，不惜设谋陷害。幸而武堵土识破阴谋，斩了来使，接着出兵可乐，俘获了武益纳。武堵土令其闭门思过，并取而代之，做了夜郎王。在同漏卧的战争中，他与漏卧公主漏阿古由相爱而结婚，熄灭了两国之间的战火，而后将权力交还兄长，与妻子回到驻地，过着自由、宁静的生活。
　　一、反目成仇：洞察绝情兄长的奸计
　　二、捉放漏君：消解两国仇恨的情怀
　　三、放弃权力：并非功成身退的佳话
　　第四章 革故鼎新：从双峰对峙到二水合流
　　夜郎国进入战国中期后，创立夜郎国的武焚支系，作为“前武”，由鄂鲁默继任君长。他吸取笃慕部进步的政治体制，兴起“武米”(帝王)制，进一步集中并扩大了君长的权力，与武濮所、弭靡两部联姻。适逢六祖分支，鄂鲁默抓住这个机会，继续推行统战政策，与武、两部联姻。前武与后武，从一向双峰对峙的局面转而走向了二水合流。夜郎国力得以迅速恢复，由此跨进了第三度强盛的时代。
　　一、六祖分支：延续宗族的重大决策
　　二、鄂鲁默：在统战的旗帜下强盛
　　第五章 天下滔滔：乱世中的兴衰与浮沉
　　战国末年，楚将庄跻溯沅水而上，灭且兰，降夜郎，入滇变俗称王。秦王扫六合，始皇帝一统天下，修筑五尺道，对夜郎地区进行了初步开发，可惜为时短暂。随着秦王朝的覆灭，云贵高原上重又陷入战国纷争的时代。至默遮索为君长，一本统战政策，改善与四邻的关系，夜郎国由此而复兴。汉使的一次出使南越，枸酱成了使汉朝与夜郎国亲密接触的媒介，夜郎国也从此载入中原王朝的史册。
　　一、庄跻入滇：失国的忧伤与幸运
　　二、五尺道：秦王朝的初步开发
　　三、默遮索：乱世中复兴国力的君长
　　四、枸酱：与汉朝秦蒋亲密接触的媒介
　　第六章 开辟新天：夜郎国迎来第五度强盛
　　汉使唐蒙受命通夜郎，时值竹王世系24代孙多同弥掌政。这是一位具有远见卓识的夜郎君长，他“开辟了新天，开创了大地”，审时度势，归附汉朝。南夷诸小邦纷起响应，汉武帝敕命修筑南夷道。不久夜郎参与平定南越的叛乱，为安定南疆作出了贡献，被汉武帝救封为“夜郎王”，并授金印。从此迎来了南夷一百多年的安定局面，汉文化大量涌入夜郎，夜郎国也因此进入第五度强盛时期。
　　一、多同弥：一个具有远见卓识的君长
　　二、南夷道：汉朝开发南夷的重大举措
　　三、印封王：弹性外交的胜利
　　第七章 夜郎国灭：穷兵黩武谱写的悲歌
　　西汉末，皇帝昏庸无能，外戚当政专权，天下崩离，烽烟四起。夜郎王莫雅邪(兴)发动了与漏卧、句町的战争。汉朝急需保持西南民族的稳定，遂派使者前往夜郎劝其罢战。莫雅邪不听，朝廷复命陈立为样舸太守，至且同亭诱杀了莫雅邪。莫雅邪岳父翁指不服，与王子邪苴隆(邪务)策动邑兴兵反抗。夜郎联军在大胜之后被汉军围困，断水绝粮，联军内乱，翁指被杀，邪苴隆率残部逃往滇西。曾经雄强一世的大夜郎国，从此在中国地图上被轻轻抹去，只留下一个“夜郎自大”的成语，成为被强势文化嘲弄的笑柄……
　　一、汉变夷：西汉末年羁縻政策的衰败
　　二、南夷之战：句町封王引发的战争
　　三、莫雅邪：让夜郎国踏上不归路的末代王爷
　　四、啥弭：夜郎王族的最终去向
　　中部 后夜郎时代：夷汉交融的绝唱
　　……
　　第八章 文化融合：夜郎故地的文化转型
　　第九章 夷汉同住：文化交往中的和谐发展
　　下部 青铜时代：一个遥远古国的文明遗存
　　尾声 敢为人先的夜郎人
　　主要参考文献

　　王鸿儒，贵州福泉市人，1964年毕业于贵州大学中文系，1979年考入贵州省社会科学院研究生班文艺学专业，现供职于该院文化所，研究员。曾任该所副所长、所长，贵州作家协会副主席、贵州文艺理论家协会副主席；系中国作家协会会员、中国当代文学研究会理事。出席中国作家第五次代表大会，享受政府特殊津贴，贵州省首批省管专家，国家社科基金项目同行评议专家、贵州文史馆馆员。主要著作有《蹇先艾评传》、《黄齐生传》、《乐黛云传》、《贵州少数民族作家笔耕录》、《夜郎之谜》、《纵横夜郎文化》、《追魂：老红军陈靖重征访谈录》，自传体随笔《福泉往事》及长篇历史小说《盛唐遗恨》、《大唐歌妓》、《日落长安》、《唐风晚唱》（三卷集）及《悬岸之舞：张居正》等15部，多次获省政府以上社会科学及文学大奖。

　　在两千年前，一个少数民族建立的方国雄起于中国的西南大地。她的历史鲜为人知，她的精神却家喻户晓。夜郎，这个以“自大”著称的王国真的“自大”吗？如果事实并非如此，那她缘何未能像北方的草原民族一样形成统一的跨地域的民族政权，并以势不可当之势问鼎中原？让我们透过“夜郎现象”后面的“坝子情结”，倾听那来自遥远古国的回声……