“中国佬”信札：西方文明之东方观

　　“中国佬”信札
　　美国版简介
　　第一封信
　　第二封信
　　第三封信
　　第四封信
　　第五封信
　　第六封信
　　第七封信
　　第八封信
　　论印度、中国与日本文明
　　前言
　　第一部分印度
　　第二部分中国
　　第三部分日本
　　结论
　　面晚：东西方游记
　　前言
　　第一部分  印度
　　一 在红海
　　二 阿旃陀
　　三 印度的乌尔斯特
　　四 盎格鲁-印度
　　五 神秘剧
　　六 印度圣贤
　　七 孟加拉的村庄
　　八 罗摩克里希纳大师
　　九 怪异的妇女政权
　　十 布鲁普杜尔的佛陀
　　十一 马来剧院
　　第二部分 中国
　　一 对中国的第一印象
　　二 南京
　　三 长江三峡
　　四 北京
　　五 海外的英国人
　　六 转变中的中国
　　七 圣山
　　第三部分 日本
　　一 日本的第一印象
　　二 “能”舞
　　三 日光
　　四 日本的神权
　　五 富士山
　　六 日本和美国
　　七 回家

　　    G.L.狄更生（1862-1932），1882年获得奖学金进入剑桥大学国王学院就读，研究希腊罗马史，1884年以优异成绩毕业。1887年，他以一篇关于普罗提诺的学术论文被选为国王学院研究员。1896年，他的《希腊人的生活观》出版后，他作为历史学家成为国王学院终身研究员。19世纪末20世纪初，他开始对中国发生兴趣，以虚拟的中国人的角度，撰写《“中国佬”信札》，引起比较广泛的关注。1913年，狄更生怀着无限敬仰的心情踏上中国的土地以后，并没有对中国当时的政局以及中国文化感到失望。认为中华民族“是一介让人愉快、友好、美丽、明智、希腊式的、优秀的、人性的民族”。

　　    《“中国佬”信札：西方文明之东方观》为《“中国佬”信札》之“西方文明之东方观”。狄更生以一篇关于普罗提诺的学术论文被选为国王学院研究员。1896年，他的《希腊人的生活观》出版后，他作为历史学家成为国王学院终身研究员。19世纪末20世纪初，他开始对中国发生兴趣，以虚拟的中国人的角度，撰写《“中国佬”信札》，引起比较广泛的关注。