藏传因明学

　　自序
　　上编论著
　　藏传因明学提纲
　　一、古印度因明学与藏传因明学的关系，以及藏传因明学的特点
　　1．古印度因明学发展过程
　　2．藏传因明学随着藏文的创制输入吐蕃
　　3．藏传因明学的翻译、讲说、传播
　　4．藏传因明学科形成的特点
　　二、因明学与逻辑学的关系、因明学在佛教哲学中的地位，并与哲学的关系
　　1．因明学的内容简介
　　2．因明与逻辑的异同
　　3．因明学在佛教哲学中的地位
　　4．因明学与哲学的关系
　　5．因明学展望
　　藏传因明学发展概况
　　一、译传
　　二、义理
　　藏族学者的因明著作初探
　　下编 译著
　　因明七论入门
　　译介
　　一、讲境——客观事物
　　二、讲具境——认识论
　　三、对境之分析法
　　四、比度——推理法则
　　甲、抉择自利比度
　　乙、抉择利他比度
　　因明学名义略集
　　译者的话
　　第一部分 因明学
　　第二部分 心理学（认识论）概述
　　量学
　　译者前言
　　绪言
　　论述理路
　　甲一、归纳广论
　　乙一、简述
　　乙二、广论
　　丙一、论境
　　丙二、论具境
　　丙三、广论分析
　　丙四、附论他宗之主张
　　甲二、归纳为辨析八句义及三类事
　　甲三、要义摄为五项
　　乙一、认识因、后陈之规律
　　乙二、略析敌论者对立论者之答辩法
　　丙一、以量认定三相之因
　　丙二、未以量认定之因
　　丁一、不成因
　　丁二、相违因
　　丁三、不定因
　　乙三、归纳叙述
　　正理滴论
　　一、现量品
　　二、自利比量品
　　三、利他比量品
　　译者跋
　　因明学启蒙
　　译者前言
　　甲一、叙述小理路（思维理路）
　　乙一、辩论红白颜色等
　　丙一、驳他宗
　　丙二、立自宗
　　丙三、断除诤论
　　乙二、辩论成事
　　丙一、驳他宗
　　丙二、立自宗
　　丙三、断除诤论
　　乙三、辩论认识体
　　丙一、驳他宗
　　丙二、立自宗
　　丙三、断除诤论
　　乙四、辩论否定是否定非
　　丙一、驳他宗
　　丙二、立自宗
　　丙三、断除诤论
　　乙五、辩论小因果
　　丙一、驳他宗
　　丙二、立自宗
　　丙三、断除诤论
　　乙六、辩论总与别
　　丙一、驳他宗
　　……

　　    因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理由。“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。因明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误，逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定，陈那新因明的主要内容有因三相、九句因、合与离等；逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”，总称“过失”，包括宗九过、因十四过、喻十过等。而认识论（又称“量论”）部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。
　　    在学派纷争的年代，为了证明本派学说的正确，指明对方学说的错误，辩论的方法成为至关重要的工具，在长期辩论中，逐渐形成了推理形式。最早起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于条祀的辩论，其中正理派深入研究了逻辑问题，以五支作法为中心，初步归纳出正确推理的基本规则和错误推理的原因、类型。