暗流：1949年之前安阳之外的中国考古学传统

　　绪论　暗流：超越安阳
　　第一章　平行的安阳：以《邺中片羽》和《河南安阳遗宝》为例
　　第二章　安阳之外：从浚县辛村到苍洱之间
　　第三章　众流：多元化的考古学群体
　　第四章　挖掘乡土：朱提堂狼洗、梁堆和张希鲁
　　第五章　走向民族考古学：以前范式时代的铜鼓研究为中心
　　第六章　新郑李家楼：从盗宝私藏到学术公器
　　第七章　复原之术：基于古董市场重建的考古学
　　第八章　从蛮洞到崖墓：多线式研究的范例
　　第九章　静水深流：考古学概念、方法和理论入华
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　　徐坚，2000年获考古学及博物馆学博士学位，同年起任教于中山大学历史学系，主要研究方向为南中国即东南亚大陆地区考古学、艺术史和物质文化。2005-2006年担任美国巴德学院访问助理教授，2008年获法国高等人文研究基金会爱马仕学人资助。2004年以来的主要研究项目包括美国温纳-格兰人类学基金会支持的中国考古学史口述史项目，大英图书馆和美国国家地理学会支持的西南中国濒危文化研究，日本住友财团支持的鸟居龙藏研究等项目。翻译出版了《考古学思想史》、《阅读过去》、《艺术中国》和《理解早期文明》等多种经典著作，在《汉学研究》、《新史学》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文20余篇。

　　一般认为，1949年之后的中国考古学在很大程度上是建立在1928年开始的安阳发掘基础之上的。但是，过度夸大安阳传统很可能会忽视安阳之外的发掘、史语所以外的学人、有计划的科学发掘之外的意外发现、田野调查和发掘之外的理论和方法的输入和阐发等，而这些都是1949年之后中国考古学基础知识、田野方法和阐释理论的重要来源。由于这些发现、技术和理论长期以来都未得到重视，《暗流：1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将其命名为中国考古学的“暗流”传统，予以阐发。

　　绪论　暗流：超越安阳
　　第一章　平行的安阳：以《邺中片羽》和《河南安阳遗宝》为例
　　第二章　安阳之外：从浚县辛村到苍洱之间
　　第三章　众流：多元化的考古学群体
　　第四章　挖掘乡土：朱提堂狼洗、梁堆和张希鲁
　　第五章　走向民族考古学：以前范式时代的铜鼓研究为中心
　　第六章　新郑李家楼：从盗宝私藏到学术公器
　　第七章　复原之术：基于古董市场重建的考古学
　　第八章　从蛮洞到崖墓：多线式研究的范例
　　第九章　静水深流：考古学概念、方法和理论入华
　　余论　作为后过程主义考古学的暗流视角
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　　徐坚，2000年获考古学及博物馆学博士学位，同年起任教于中山大学历史学系，主要研究方向为南中国即东南亚大陆地区考古学、艺术史和物质文化。2005-2006年担任美国巴德学院访问助理教授，2008年获法国高等人文研究基金会爱马仕学人资助。2004年以来的主要研究项目包括美国温纳-格兰人类学基金会支持的中国考古学史口述史项目，大英图书馆和美国国家地理学会支持的西南中国濒危文化研究，日本住友财团支持的鸟居龙藏研究等项目。翻译出版了《考古学思想史》、《阅读过去》、《艺术中国》和《理解早期文明》等多种经典著作，在《汉学研究》、《新史学》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文20余篇。

　　一般认为，1949年之后的中国考古学在很大程度上是建立在1928年开始的安阳发掘基础之上的。但是，过度夸大安阳传统很可能会忽视安阳之外的发掘、史语所以外的学人、有计划的科学发掘之外的意外发现、田野调查和发掘之外的理论和方法的输入和阐发等，而这些都是1949年之后中国考古学基础知识、田野方法和阐释理论的重要来源。由于这些发现、技术和理论长期以来都未得到重视，《暗流：1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将其命名为中国考古学的“暗流”传统，予以阐发。