余秋雨书系：观众心理美学

　　概述：心理美学引论
　　一 什么是心理美学
　　二 心理美学的立足点
　　三 对“观众”的误解
　　四 “正常观众”
　　五 心理美学的首要范畴
　　六 心理美学中的悲剧美和喜剧美
　　七 悲剧美为何发生转型
　　八 喜剧美为何不适合情感投入
　　九 这一对范畴融合了
　　十 又从心理学通达了哲学
　　十一 审美心理机制
　　十二 以“注意”为例
　　十三 随意注意
　　十四 屏风之争
　　十五 心理空间
　　本论：观众审美心理
　　第一章 学理基础
　　一 心理研究是一种思维升级
　　二 接受美学与心理学相遇
　　三 接受美学的基本思路
　　四 期待视域
　　第二章 综合的心理需要
　　一 心理需要的第一度对象化
　　二 心理需要的第二度对象化
　　三 心理定式
　　第三章 反馈流程
　　一 反馈的意义．
　　二 集体心理体验
　　三 剧场内的多角反馈
　　四 剧场内外的反馈
　　第四章 观众的感知
　　一 特殊的强度
　　二 变异
　　三 感知真实
　　四 感知力度
　　第五章 观众的注意力
　　一 注意力的引起
　　二 注意力的持续
　　三 注意力的分配
　　四 注意力与故事结构
　　第六章 观众情感的卷人
　　一 戏剧情感的特点
　　二 观众情感的卷入过程
　　三 负面情感和复杂情感
　　四 共鸣
　　第七章 观众的理解和想象
　　一 观众渴求理解
　　二 理解的层次
　　三 想象
　　第八章 心理厌倦
　　一 适应与厌倦
　　二 对比性心理程序
　　三 保留剧目

　　    余秋雨，1946年生，浙江余姚（现为慈溪）人。在家乡度过童年后到上海读中学和大学，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。撰写过大量艺术史论和文化史论著作，在学术界影响巨大。获“国家级突出贡献专家”、“中国十大艺术精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。
　　    20年前辞职后开始全面考察中华文明，然后又亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲九十六座城市。由于考察过程中要贴地穿越当今世界最恐怖的地区，又被电视追踪直播，引起全球各地的极大关注。在考察过程中写出的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《行走十五年》等书籍，开创“文化大散文”的一代文风，获得两岸三地诸多文学大奖，并长期位居全球华文书籍畅销排行榜前列。
　　    曾应邀赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、华盛顿国会图书馆以及台湾、香港、澳门、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等地演讲“中华大文化史”和“中外文化对比史”。
　　    2008年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。
　　    余秋雨先生最近三年新任：香港浸会大学人文奠基教授，香港凤凰卫视首席文化顾问，澳门科技大学荣誉文学博士、人文艺术学院院长，台湾元智大学桂冠文学家。

　　《余秋雨书系：观众心理美学》是余秋雨先生通过对《赵氏孤儿》《奥赛罗》等戏剧分析及对表演艺术家（梅兰芳等）、剧作家（莎士比亚、莫里哀等）的创作实例的解读，从观众心理角度来阐述戏剧艺术的随笔著作，用散文的笔调对戏剧学乃至心理学也都作了生动的解读，极具吸引力。上世纪80年代问世以来，广受好评，基本上也奠定了余秋雨学术著作通俗化的写作特点，成为艺术表演类考生的重要参考书，也是大学表演类专业必读书目。