采菊东篱下

　　408个皇帝轮流做
　　春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆
　　皇帝的故事及解读
　　底层社会的皇帝梦
　　说《大诰》——朱元璋的独特的法律文件
　　再说“另一个中国”
　　游民文化对中国社会的影响
　　从《水浒传》看江湖文化
　　当前的“游民”问题
　　《丧家狗》的余波
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　　    王学泰，原籍山西清源，1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《：文学遗产：》编辑，1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员，后兼中国社会科学院研究生院教授。著有《中国饮食文化史》《中国古典诗歌要籍丛谈》《游民文化与中国社会》《中国人的幽默》等。

　　    绵里藏针，纵横捭阖，研究中国文化，跨越文明两界，江湖文化，游民文化，隐士文化，见人所未见，及人所难及。

　　408个皇帝轮流做
　　春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆
　　皇帝的故事及解读
　　底层社会的皇帝梦
　　说《大诰》——朱元璋的独特的法律文件
　　再说“另一个中国”
　　游民文化对中国社会的影响
　　从《水浒传》看江湖文化
　　当前的“游民”问题
　　《丧家狗》的余波
　　探源溯流说《论语》
　　当今的“读经热”与《论语》
　　说《论语》的注本
　　孔子的“称圣”彰显了教育在传统中的地位
　　我们亲近孔子，但不须顶礼膜拜
　　故纸探趣
　　慈禧、光绪身边的史官恽毓鼎的日记
　　鼎的文化演进
　　先秦笑话中的地域歧视
　　饮食男女
　　中华饮食文化精神
　　穷人的饭
　　茶的风格
　　为什么中国没有茶道？
　　立春琐谈
　　端午节祭与祭祀泛滥
　　津津有味谭
　　“名”医陈存仁
　　陈存仁与《津津有昧谭》
　　“画人”邱秉恒
　　老北京胡同的最后留影
　　再说“东富西贵北贱南贫”
　　少年旧事忆城南
　　世纪年代的春节
　　我的“北京的符号”
　　从宝玉、黛玉的“姑舅婚”说起
　　更能消几番风雨
　　平反路上
　　说运动
　　更能消几番风雨
　　——反右斗争中的群众“参与”
　　病榻闲笔
　　读书阅人
　　颇具文学性的回忆录
　　笔力千钧，神流方寸
　　——读宁伯龙先生《垂露悬珠集》
　　回首文坛往事的思考
　　——评《往事何堪哀》
　　“原生态”的思想家
　　——评《李宗吾新传》
　　《中国古典诗歌要籍丛谈》后记
　　《水浒与江湖》后记
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　　    王学泰，原籍山西清源，1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《：文学遗产：》编辑，1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员，后兼中国社会科学院研究生院教授。著有《中国饮食文化史》《中国古典诗歌要籍丛谈》《游民文化与中国社会》《中国人的幽默》等。

　　    绵里藏针，纵横捭阖，研究中国文化，跨越文明两界，江湖文化，游民文化，隐士文化，见人所未见，及人所难及。