道家与文艺审美思想生成研究

　　绪论
　　一、研究之可能
　　二、方法论反思
　　三、价值与意义
　　第一章 早期文艺审美思想的发生背景
　　第一节 原始图腾
　　第二节 上古神话
　　第三节 汉字符号
　　第四节 上古绘画、音乐、建筑等艺术
　　第二章 追本溯源：先秦道家学派述要
　　第一节 老子及其思想辨正
　　第二节 庄子及其思想考论
　　第三节 稷下黄老学派及其主要思想
　　第三章 原道探微：早期文艺审美本体的创生
　　第一节 “道”与审美本体
　　第二节 老子“道论”与文艺审美
　　第三节 庄子“道论”与文艺审美
　　第四节 黄老道家“道论”与文艺审美
　　第四章 心斋虚静：早期文艺审美主体的观照
　　第一节 自由逍遥的精神层面
　　第二节 致虚守静的审美心态
　　第三节 直觉体悟的思维方式
　　第五章 众妙之门：早期文艺审美范畴的意会
　　第一节 “大”--大象无形，大巧若拙
　　第二节 “妙”--微妙玄通，深不可识
　　第三节 “和”--天人合一，万物一体
　　第六章 不落言筌：早期文艺审美方法的突现
　　第一节 道法自然、不事矫厉的文艺创作观
　　第二节 有无相化、虚实相生的艺术创造观
　　第三节 言不尽意、得意忘言的语言艺术观
　　结语
　　参考文献

　　    易小斌，男，1971年5月出生，湖南攸县人，文学博士，主要从事中国古代文学研究。现为湖南省古代文学学会理事、湖南省写作学学会会员、株洲历史文化研究会副秘书长、湖南工业大学文学与新闻学院副教授。曾主持省级课题研究2项，参与多项国家级、省级课题研究，在国家核心级及省级以上千刊物发表学术论文30余篇。

　　    道家思想最初并非因文艺审美而为，但是，道家对“道”的描述，显示出高度的诗性智慧，富有深刻的文艺审美意味。道的境界，实际就是审美境界，道与文艺审美所呈现的最高艺术精神，在本质上是完全相通的。“道”因此成为中国文艺审美的重要本体。中国文艺审美不在于有为、形式和作用于感官的外在形象，而在于道落实于艺术后成就的玄、妙、远的状态。