萨满教图说

　　前言
　　热闹非凡的万神殿
　　——北方民族萨满教的神灵世界
　　马背民族的古朴信仰
　　——蒙古族萨满教的文化人类学考察
　　清代乾隆年间满族萨满的祭祀仪礼
　　——对《祭礼全书巫人诵念全录》的整理与考察
　　巫觋与“守护·辅助灵”
　　——关于东北地区巫觋的“胡仙”信仰之考
　　北方萨满祭祀仪礼的构造形态
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　　黄强，日本中部大学国际关系学部教授，佛教学博士。1953年8月生于上海。1976年毕业于复旦大学中文系。先后在复旦大学中文系、上海社会科学院文学研究所任职。1987年6月赴日本，在日本驹泽大学获得博士学位。并先后任学习院大学东洋文化研究所客座研究员、讲师等。1999年4月起调入中部大学国际关系学部，任助教授、教授。主要著作有《中国的祭祀礼仪与信仰研究》等数种。

　　中国除儒教、道教文明之外，还有一种萨满式文明的观点，是由美国哈佛大学张光直教授最早提出来的。他在《考古学专题六讲》中提出：“萨满式的文明是中国古代文明最主要的历史学界具有“名人效应”。20世纪80年代中、后期，在中国大陆考古学界、历史学界兴起的“萨满教文化热”便是这名人效应的产物。而在国外，有的学者将这一观点引伸到整个世界文明史的研究中，提出整个世界古代文明就是一种萨满式文明的观点。

　　前言
　　热闹非凡的万神殿
　　——北方民族萨满教的神灵世界
　　马背民族的古朴信仰
　　——蒙古族萨满教的文化人类学考察
　　清代乾隆年间满族萨满的祭祀仪礼
　　——对《祭礼全书巫人诵念全录》的整理与考察
　　巫觋与“守护·辅助灵”
　　——关于东北地区巫觋的“胡仙”信仰之考
　　北方萨满祭祀仪礼的构造形态
　　——以鄂伦春族“春祭”和满族“家祭”
　　为主要考察对象
　　主要参考书目
　　后记
^ 收 起　　

　　黄强，日本中部大学国际关系学部教授，佛教学博士。1953年8月生于上海。1976年毕业于复旦大学中文系。先后在复旦大学中文系、上海社会科学院文学研究所任职。1987年6月赴日本，在日本驹泽大学获得博士学位。并先后任学习院大学东洋文化研究所客座研究员、讲师等。1999年4月起调入中部大学国际关系学部，任助教授、教授。主要著作有《中国的祭祀礼仪与信仰研究》等数种。

　　中国除儒教、道教文明之外，还有一种萨满式文明的观点，是由美国哈佛大学张光直教授最早提出来的。他在《考古学专题六讲》中提出：“萨满式的文明是中国古代文明最主要的历史学界具有“名人效应”。20世纪80年代中、后期，在中国大陆考古学界、历史学界兴起的“萨满教文化热”便是这名人效应的产物。而在国外，有的学者将这一观点引伸到整个世界文明史的研究中，提出整个世界古代文明就是一种萨满式文明的观点。