唐宋蜀词人论丛

　　序从李白到苏轼——唐宋蜀词发展概要一、民间词与李白及文人词二、李白与花间词三、李白与苏轼美在对照——论李白“拟作闺音”的诗与词一、柔弱与刚毅二、细腻与雄放三、消逝与永恒论五代西蜀词人的“拟作闺音一、文化传统的心理积淀二、双性人格的艺术外化三、双重人格复杂的心理现象再论五代西蜀词人的“拟作闺音一、时代与地域的特殊氛围二、歌唱者与受众群体的特殊需要三、西蜀词人“拟作闺音”的时代特征论西蜀艳情词中的男性主体意识论牛峤词的“劲气暗转论李殉词“质胜”的价值取向信船归去卧看书——论李殉词的渔隐情怀与水乡风情论孙光宪对花间词题材的开拓一、咏史怀古的多样性二、边塞题材的深刻性三、乡村题材的新颖性四、抒情言志的开拓性论苏轼壮词的美学价值一、崇高的美学特质二、倾荡磊落——苏轼壮词之人格精神三、大江东去——苏轼壮词之宏阔意象四、天风海雨——苏轼壮词之情感抒写论苏轼黄州词与乌台诗案一、文字狱——忧畏意识二、天性敞亮——诗与词的转换三、小词的悖论——言志、抒情、载道论苏轼黄州…
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　　中国文化博大精深，资源丰富多彩。在多元一体的中国文化中，巴蜀文化是最具历史渊源与影响的地方文化奇葩。自古蜀国开始，四川（包括未划分为独立行政区时的重庆市，即习惯上所谓巴蜀）就诞生了极其灿烂辉煌的古文化，各个历史时期的文化资源一直保存延续到今日，其丰富程度是全国很多地方难以比拟的。　　文化是一个复杂的概念。不同地方的人因其不同的生活历史形成了在内容与性质方面相互区别的区域文化，每一区域文化在其内在特质方面均具有所形成的特殊的具体生活历史。因此文化资源的概念也很大。从共时性角度看，它包括物质文化资源，即人的内在精神的物化形态，如水利、建筑、旅游等产业资源、文物资源、人口资源等；精神文化资源主要是以价值观为核心的信仰、道德、习俗及行为方式等以及以典籍形式存在的资源。

　　序从李白到苏轼——唐宋蜀词发展概要一、民间词与李白及文人词二、李白与花间词三、李白与苏轼美在对照——论李白“拟作闺音”的诗与词一、柔弱与刚毅二、细腻与雄放三、消逝与永恒论五代西蜀词人的“拟作闺音一、文化传统的心理积淀二、双性人格的艺术外化三、双重人格复杂的心理现象再论五代西蜀词人的“拟作闺音一、时代与地域的特殊氛围二、歌唱者与受众群体的特殊需要三、西蜀词人“拟作闺音”的时代特征论西蜀艳情词中的男性主体意识论牛峤词的“劲气暗转论李殉词“质胜”的价值取向信船归去卧看书——论李殉词的渔隐情怀与水乡风情论孙光宪对花间词题材的开拓一、咏史怀古的多样性二、边塞题材的深刻性三、乡村题材的新颖性四、抒情言志的开拓性论苏轼壮词的美学价值一、崇高的美学特质二、倾荡磊落——苏轼壮词之人格精神三、大江东去——苏轼壮词之宏阔意象四、天风海雨——苏轼壮词之情感抒写论苏轼黄州词与乌台诗案一、文字狱——忧畏意识二、天性敞亮——诗与词的转换三、小词的悖论——言志、抒情、载道论苏轼黄州前后词风的变化一、外张与内敛二、昂扬与悲壮三、积极与悲凉论程垓其人其词魏了翁寿词创作探源一、寿祝文学与传统的礼仪文化二、寿祝文学与南宋理学的兴盛三、魏了翁寿词创作与理学风范附录唐五代蜀词人小传宋代蜀词人小传主要参考文献后记
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　　中国文化博大精深，资源丰富多彩。在多元一体的中国文化中，巴蜀文化是最具历史渊源与影响的地方文化奇葩。自古蜀国开始，四川（包括未划分为独立行政区时的重庆市，即习惯上所谓巴蜀）就诞生了极其灿烂辉煌的古文化，各个历史时期的文化资源一直保存延续到今日，其丰富程度是全国很多地方难以比拟的。　　文化是一个复杂的概念。不同地方的人因其不同的生活历史形成了在内容与性质方面相互区别的区域文化，每一区域文化在其内在特质方面均具有所形成的特殊的具体生活历史。因此文化资源的概念也很大。从共时性角度看，它包括物质文化资源，即人的内在精神的物化形态，如水利、建筑、旅游等产业资源、文物资源、人口资源等；精神文化资源主要是以价值观为核心的信仰、道德、习俗及行为方式等以及以典籍形式存在的资源。