世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提

　　中译本导言（刘小枫）
　　前言
　　绪论
　　一 布克哈特
　　布克哈特在哲学上对历史哲学的放弃
　　布克哈特对基督教的态度
　　二 马克思
　　历史唯物主义
　　宗教批判
　　三 黑格尔
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　　卡尔·洛维特，德国人，生于1897年，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50年代返德。一生著述遍涉神学，历史哲学，社会哲学和思想史研究，但无论生前或死后长期处于汉语（甚至英美）学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国，是作者较有影响的著作之一。

　　世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、 “大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。 《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提》为其中一册。

　　中译本导言（刘小枫）
　　前言
　　绪论
　　一 布克哈特
　　布克哈特在哲学上对历史哲学的放弃
　　布克哈特对基督教的态度
　　二 马克思
　　历史唯物主义
　　宗教批判
　　三 黑格尔
　　四 进步反对天意
　　1.蒲鲁东
　　2.孔德
　　3.孔多塞和涂尔戈
　　五 伏尔泰
　　六 维科
　　“新科学”的原则和方法
　　历史的辩证法
　　真宗教和各种假宗教
　　历史的进程与复归
　　七 波舒哀
　　八 约阿希姆
　　天意规定的向历史末世的进步
　　九 奥古斯丁
　　反驳古代世界观
　　历史神学
　　十 奥罗修斯
　　十一 《圣经》对历史的解释
　　结语
　　后记
　　附录一 约阿希姆学说的变形
　　附录二 尼采对永恒复归说的恢复
　　人名对照表
^ 收 起　　

　　卡尔·洛维特，德国人，生于1897年，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50年代返德。一生著述遍涉神学，历史哲学，社会哲学和思想史研究，但无论生前或死后长期处于汉语（甚至英美）学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国，是作者较有影响的著作之一。

　　世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、 “大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。 《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提》为其中一册。