仪礼注疏（竖排繁体版）（套装上中下）

　　校点前言
　　卷第
　　仪礼疏序士冠礼第一
　　卷第二
　　士冠礼第一
　　卷第三
　　士冠礼第一
　　卷第四
　　士昬礼第二
　　卷第五
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　　郑玄，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。
　　他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。

　　《仪礼注疏(竖排繁体版)(套装上中下)》是注释本，《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世专家的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。

　　校点前言
　　卷第
　　仪礼疏序士冠礼第一
　　卷第二
　　士冠礼第一
　　卷第三
　　士冠礼第一
　　卷第四
　　士昬礼第二
　　卷第五
　　士昏礼第二
　　卷第六
　　士昏礼第二
　　卷第七
　　士相见礼第三
　　卷第八
　　乡饮酒礼第四
　　卷第九
　　乡饮酒礼第四
　　卷第十
　　乡饮酒礼第四
　　卷第十
　　乡射礼第五
　　卷第十二
　　乡射礼第五
　　卷第十三
　　乡射礼第五
　　卷第十四
　　燕礼第六
　　卷第十五
　　燕礼第六
　　卷第十六
　　大射第七
　　卷第十七
　　大射第七
　　卷第十八
　　大射第七
　　卷第十九
　　聘礼第八
　　卷第二十
　　聘礼第八
　　卷第二十
　　聘礼第八
　　卷第二十二
　　聘礼第八
　　卷第二十三
　　聘礼第八
　　卷第二十四
　　聘礼第八
　　卷第二十五
　　公食大夫礼第九
　　卷第二十六上
　　公食大夫礼第九
　　卷第二十六下
　　觐礼第十
　　卷第二十七
　　觐礼第十
　　卷第二十八
　　丧服第十
　　附录
　　四库全书总目仪礼注疏提要
　　仪礼注疏校勘记序
　　宋严州本仪礼经注精交重雕缘起
　　重刻宋本仪礼疏序
　　重刻宋本仪礼疏后序
　　重刻宋本仪礼疏跋
　　重刻宋本仪礼疏序
　　重刻宋本仪礼疏记
　　嘉业堂丛书本仪礼疏跋
^ 收 起　　

　　郑玄，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。
　　他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。

　　《仪礼注疏(竖排繁体版)(套装上中下)》是注释本，《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世专家的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。